Génesis 37:4
וַיִּרְאוּ אֶחָיו כִּֽי־אֹתוֹ אָהַב אֲבִיהֶם מִכָּל־אֶחָיו וַֽיִּשְׂנְאוּ אֹתוֹ וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּרְא֣וּ אֶחָ֗יו כִּֽי־אֹת֞וֹ אָהַ֤ב אֲבִיהֶם֙ מִכָּל־אֶחָ֔יו וַֽיִּשְׂנְא֖וּ אֹת֑וֹ וְלֹ֥א יָכְל֖וּ דַּבְּר֥וֹ לְשָׁלֹֽם׃
ἰδόντες δὲ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ὅτι αὐτὸν ἐφίλει ὁ πατὴρ ἐκ πάντων τῶν υἱῶν αὐτοῦ, ἐμίσησαν αὐτόν, καὶ οὐκ ἐδύναντο λαλεῖν αὐτῷ οὐδὲν εἰρηνικόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Videntes autem fratres ejus quod a patre plus cunctis filiis amaretur, oderant eum, nec poterant ei quidquam pacifice loqui.
Al ver sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos ellos, lo odiaron y ni siquiera le podían hablar pacíficamente.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba más que á todos sus hermanos, aborrecíanle, y no le podían hablar pacíficamente.
When Joseph ’s brothers saw that their father loved him more than any of them, they hated him and could not speak a kind word to him.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la reacción de los hermanos de José al constatar que su padre lo prefería a él por encima de ellos: primero lo odian, y luego se indica que ese odio les impedía dirigirle la palabra en son de paz.
Palabras clave
va-yir'u («ver», H7200G) — forma qal narrativa (con vav consecutiva) que abre la secuencia: «y vieron», marcando el hecho que desencadena lo que sigue. 'ahav («amar», H0157G) — verbo qal en perfecto, indicando una acción/estado completado o consumado: el padre «amó/amaba». mikkol-'echav («de/desde todo hermano», H9006+H3605+H0251G) — preposición + sustantivo en constructo que expresa comparación: «más que a todos sus hermanos». va-yisne'u («odiar», H8130) — verbo qal narrativo, paralelo estructural a va-yir'u, que continúa la cadena de acciones: «y odiaron». dabbero («hablar», H1696G) — verbo piel (forma intensiva) en infinitivo con sufijo pronominal: «hablarle», la intensidad del piel se pierde en las traducciones que usan un verbo simple «hablar».
Lo que dice el texto
La frase se construye con dos verbos en la forma narrativa hebrea (vav consecutiva): va-yir'u («y vieron») y va-yisne'u («y odiaron»), que encadenan causa y efecto dentro de la misma estructura sintáctica típica de la prosa narrativa hebrea. Entre ambos se inserta una cláusula causal introducida por ki («porque»), que explica el motivo de la visión: 'ahav («amar», H0157G) en perfecto qal describe el amor del padre como un hecho consumado, reforzado por la construcción comparativa mikkol-'echav («más que a todos sus hermanos»), que usa la preposición min con valor comparativo.
La cláusula final —lo' yakhlu dabbero le-shalom («no podían hablarle en paz»)— emplea el verbo dabbero en la forma piel, un tema verbal que en hebreo suele intensificar o dar matiz factitivo a la acción respecto de la forma simple qal. El texto hebreo no explicita un objeto directo del habla (a diferencia de la LXX y la Vulgata, que añaden «nada» / «ninguna cosa»), sino que la construcción se limita al infinitivo con sufijo pronominal («hablarlo») seguido de la preposición le- más shalom («para paz/pacíficamente»).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ἐφίλει («amaba», con verbo de afecto) donde el hebreo usa 'ahav (H0157G), y añade el término οὐδὲν εἰρηνικόν («nada pacífico») como objeto explícito, mientras que el hebreo no tiene un sustantivo objeto equivalente, solo el infinitivo con sufijo dabbero seguido de la preposición le-shalom. La Vulgata sigue un patrón similar con quidquam pacifice, introduciendo también un objeto («cualquier cosa») ausente en la construcción hebrea directa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.