Génesis 37:29
וַיָּשָׁב רְאוּבֵן אֶל־הַבּוֹר וְהִנֵּה אֵין־יוֹסֵף בַּבּוֹר וַיִּקְרַע אֶת־בְּגָדָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֤שָׁב רְאוּבֵן֙ אֶל־הַבּ֔וֹר וְהִנֵּ֥ה אֵין־יוֹסֵ֖ף בַּבּ֑וֹר וַיִּקְרַ֖ע אֶת־בְּגָדָֽיו׃
ἀνέστρεψεν δὲ Ῥουβὴν ἐπὶ τὸν λάκκον, καὶ οὐχ ὁρᾷ τὸν ἸωσὴΦ ἐν τῷ λἀκκῳ. καὶ διέρρηξεν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Reversusque Ruben ad cisternam, non invenit puerum:
Cuando Rubén regresó al pozo y vio que José ya no estaba allí, se rasgó la ropa en señal de dolor.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Rubén volvió á la cisterna, y no halló á José dentro, y rasgó sus vestidos.
When Reuben returned to the pit and saw that Joseph was not there, he tore his clothes,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Rubén regresó a la fosa donde había quedado José y constató que ya no estaba allí, tras lo cual rasgó su propia vestimenta. La secuencia verbal en hebreo marca dos acciones sucesivas encadenadas por la sintaxis narrativa.
Palabras clave
- va-Yashov («volver», H7725) — forma qal narrativa (con vav conversiva) que indica la acción principal de Rubén: «y volvió».
- hinneh («he aquí», H2009) — interjección que introduce el descubrimiento, marcando un giro perceptivo dentro del relato.
- 'ein («nada», H0369) — sustantivo en estado constructo usado como negación existencial: «no hay/no está».
- va-yiqRa' («rasgar», H7167) — segundo verbo qal narrativo, la reacción de Rubén: «y rasgó».
- begaDav («su vestido», H0899B) — sustantivo plural constructo con sufijo pronominal «su», literalmente «vestidos-de-él».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos unidades narrativas encadenadas por la vav conversiva (H9001), típica de la prosa hebrea bíblica: va-Yashov («y volvió») seguido más adelante de va-yiqRa' («y rasgó»). Esta estructura produce una secuencia temporal estricta: primero el regreso de Rubén a ha-Bor («la fosa», H0953A, con artículo definido H9009), después la constatación de la ausencia de José mediante la construcción ve-hinneh 'ein-Yosef ba-Bor («y he aquí, no hay José en la fosa»), y finalmente la reacción física.
La construcción 'ein-Yosef usa el sustantivo negativo 'ein en estado constructo (H0369) seguido directamente del nombre propio Yosef, una fórmula hebrea habitual para expresar ausencia o inexistencia sin recurrir a un verbo «ser» explícito — el hebreo no dice literalmente «José no estaba» sino algo más cercano a «no-existencia de José en la fosa». La interjección hinneh (H2009) marca un cambio de perspectiva dentro del relato, presentando el hallazgo como si se viera en el momento mismo de la acción.
El sustantivo begaDav (H0899B) aparece en plural constructo con el sufijo pronominal -o (H9023, «su»), de modo que la frase señala la vestimenta como perteneciente a Rubén, sujeto de la acción de rasgar.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la construcción negativa 'ein-Yosef ba-Bor como καὶ οὐχ ὁρᾷ τὸν Ἰωσήφ («y no ve a José»), introduciendo un verbo de percepción («ver») que no está explícito en el hebreo, el cual usa una construcción existencial sin verbo. La Vulgata (VULCLEM) va más allá y traduce «non invenit puerum» («no encontró al niño»), sustituyendo el nombre propio Yosef por «puerum» («el niño») y añadiendo el verbo «encontrar», ausente en el hebreo. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) siguen esta tendencia interpretativa al usar «saw that Joseph was not there» o «vio que José ya no estaba», introduciendo verbos de percepción que no figuran en el texto hebreo base.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.