Génesis 37:25
וַיֵּשְׁבוּ לֶֽאֱכָל־לֶחֶם וַיִּשְׂאוּ עֵֽינֵיהֶם וַיִּרְאוּ וְהִנֵּה אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים בָּאָה מִגִּלְעָד וּגְמַלֵּיהֶם נֹֽשְׂאִים נְכֹאת וּצְרִי וָלֹט הוֹלְכִים לְהוֹרִיד מִצְרָֽיְמָה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֵּשְׁבוּ֮ לֶֽאֱכָל־לֶחֶם֒ וַיִּשְׂא֤וּ עֵֽינֵיהֶם֙ וַיִּרְא֔וּ וְהִנֵּה֙ אֹרְחַ֣ת יִשְׁמְעֵאלִ֔ים בָּאָ֖ה מִגִּלְעָ֑ד וּגְמַלֵּיהֶ֣ם נֹֽשְׂאִ֗ים נְכֹאת֙ וּצְרִ֣י וָלֹ֔ט הוֹלְכִ֖ים לְהוֹרִ֥יד מִצְרָֽיְמָה׃
ἐκάθισαιν δὲ φαγεῖν ἄρτον· καὶ ἀναβλέψαντες τοῖς ὀφθαλμοῖς ἴδον, καὶ ἰδοὺ ὁδοιπόροι Ἰσμαηλεῖται ἤρχοντο ἐκ Γαλαὰδ, καὶ οἱ κάμηλοι αὐτῶν ἔγεμον θυμιαμάτων καὶ ῥιτίνης καὶ στακτῆς· ἐπορεύοντο δὲ καταγαγεῖν εἰς Αἴγυπτον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et sedentes ut comederent panem, viderunt Ismaëlitas viatores venire de Galaad, et camelos eorum portantes aromata, et resinam, et stacten in Ægyptum.
Luego se sentaron a comer, y al levantar la vista, vieron venir de Galaad una caravana de ismaelitas. Sus camellos venían cargados de especias, bálsamo y mirra, que llevaban a Egipto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y sentáronse á comer pan: y alzando los ojos miraron, y he aquí una compañía de Ismaelitas que venía de Galaad, y sus camellos traían aromas y bálsamo y mirra, é iban á llevarlo á Egipto.
And as they sat down to eat a meal, they looked up and saw a caravan of Ishmaelites coming from Gilead. Their camels were carrying spices, balm, and myrrh on their way down to Egypt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una secuencia de acciones: los hermanos se sientan a comer, alzan la vista y ven una caravana de mercaderes ismaelitas que viene de Galaad hacia Egipto, con camellos cargados de tres productos aromáticos.
Palabras clave
- va-yish'u («alzar: mirar», H5375M) — verbo qal narrativo, forma que en hebreo bíblico marca la secuencia de eventos («y entonces alzaron»); describe la acción física de levantar los ojos.
- 'einei-hem («ojo: vista», H5869H) — sustantivo dual (forma que en hebreo marca los pares de órganos del cuerpo) en construcción con el sufijo «su»; literalmente «los dos ojos de ellos».
- bara — no aparece en este versículo, se omite.
- ba'ah («venir», H0935G) — participio femenino singular concordando con 'orjat («caravana»), describe la acción como en curso, no completada: «que viene/está viniendo».
- nose'im («alzar: llevar», H5375H) — participio masculino plural concordando con guemallei-hem («sus camellos»), presenta la carga como acción continua paralela a la llegada de la caravana.
- le-horid («descender», H3381) — infinitivo en hifil (forma causativa) precedido por la preposición le, indica la finalidad del viaje: «para hacer bajar/llevar hacia abajo».
Lo que dice el texto
La frase se construye mediante una cadena de verbos en forma narrativa (va-yeshvu, va-yis'u, va-yir'u), técnica hebrea que encadena acciones sucesivas: sentarse, alzar los ojos, ver. Tras el tercer verbo aparece la interjección hinneh («he aquí», H2009), que en hebreo bíblico introduce lo percibido desde el punto de vista de los que ven, dando viveza a la escena descrita.
La caravana se describe mediante el sustantivo 'orjat («caravana», H0736) en forma constructa, ligado a yishme'elim («ismaelitas», H3459), y su llegada se expresa con el participio ba'ah, que en hebreo denota una acción en curso: la caravana «está viniendo», no que ya ha llegado. Los camellos llevan tres sustantivos en aposición sin conjunción explícita entre los dos primeros en la lista hebrea (nekhot, tzeri, lot), unidos por la conjunción va solo antes del último término. El infinitivo final le-horid, en hifil (forma causativa del verbo «descender», H3381), junto con la terminación -mitzraymah (con la he direccional, H9011, que indica movimiento «hacia»), expresa el propósito del trayecto: llevar la mercancía hacia abajo, a Egipto.
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce individualmente los tres productos nekhot, tzeri y lot; en su lugar usa θυμιαμάτων («especias/inciensos»), ῥητίνης («resina») y στακτῆς («mirra líquida»), términos griegos que no corresponden en número exacto ni en referente botánico preciso a los tres sustantivos hebreos. La Vulgata traduce nekhot como aromata (genérico, «aromas»), tzeri como resinam y lot como stacten, difiriendo también en la primera palabra respecto al hebreo, que designa una goma específica (H5219) y no un término genérico. Además, la LXX describe a los ismaelitas con ὁδοιπόροι («viajeros, caminantes»), palabra que no corresponde directamente al sustantivo hebreo 'orjat («caravana»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.