Génesis 37:23

Resumen

El versículo narra el momento en que los hermanos de José le quitan las vestiduras nada más llegar hasta ellos. La frase hebrea emplea una construcción temporal fija seguida de una acción causativa de despojo, con una notable acumulación de términos para describir la prenda arrebatada.

Palabras clave

• yehi («ser», H1961) — forma verbal qal narrativa que, combinada con ka'asher («como/cuando», H0834D), constituye la fórmula «y sucedió que cuando…», típica para introducir una circunstancia temporal antes de la acción principal.
• ba' («venir», H0935G) — perfecto qal: la llegada de José se presenta como acción ya completada en el momento en que ocurre lo siguiente.
• yafshitu («despojar», H6584) — verbo en hifil (forma causativa), tercera persona plural: no dice que José se desviste, sino que «ellos lo hacen desnudar/despojar», con sujeto agente explícito en los hermanos.
• kuttonto / ketonet (ambas H3801, «túnica») — el mismo sustantivo aparece dos veces en forma constructa, primero con sufijo posesivo («su túnica») y luego especificado por ha-passim («de mangas largas/rayas», H6446), generando una aposición explicativa sobre la misma prenda.
• 'et (H0853) — marcador de objeto directo repetido tres veces (antes de «José», antes de «su túnica» y antes de «túnica de passim»), lo que en hebreo no se traduce pero estructura sintácticamente cada complemento directo por separado.

Lo que dice el texto

La oración se abre con la fórmula va-yehi ka'asher + verbo en perfecto (ba'), un patrón narrativo que subordina temporalmente la llegada de José («como/cuando José vino hacia sus hermanos») a la acción principal que sigue. La marca de objeto directo 'et se repite tres veces —ante «José», ante «su túnica» y ante «la túnica de passim»—, lo cual en la sintaxis hebrea indica que los traductores enfrentan una acumulación de complementos directos referidos al mismo objeto: primero el nombre propio de la víctima de la acción, y luego dos designaciones sucesivas de la prenda, la segunda aclarando o precisando a la primera mediante la partícula relativa 'asher («que estaba sobre él»).

El verbo yafshitu está en hifil, forma que en este verbo indica una acción causativa realizada por un agente externo sobre un paciente: no es que José «se despoje», sino que los hermanos «lo hacen desnudar/despojar», con sujeto plural implícito en la conjugación verbal. La estructura constructa de kuttonto (con sufijo pronominal «su») seguida de ketonet ha-passim (con artículo definido y el sustantivo passim en plural) presenta dos expresiones para la misma prenda, una posesiva genérica y otra descriptiva con calificativo específico.

Divergencias entre versiones

La LXX condensa las dos expresiones hebreas para la túnica (kuttonto y ketonet ha-passim) en una sola frase griega, χιτῶνα... ποικίλον («túnica de varios colores»), sin reproducir la duplicación del sustantivo que presenta el hebreo. La Vulgata, en cambio, mantiene dos términos diferenciados —tunica talari («túnica que llega hasta los pies») y polymita («tejida de muchos colores»)— reflejando así la doble mención hebrea, aunque con matices distintos a los que aporta la partícula ha-passim del texto original.