Génesis 37:13

וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל־יוֹסֵף הֲלוֹא אַחֶיךָ רֹעִים בִּשְׁכֶם לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֲלֵיהֶם וַיֹּאמֶר לוֹ הִנֵּֽנִי׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיֹּ֨אמֶר יִשְׂרָאֵ֜ל אֶל־יוֹסֵ֗ף הֲל֤וֹא אַחֶ֙יךָ֙ רֹעִ֣ים בִּשְׁכֶ֔ם לְכָ֖ה וְאֶשְׁלָחֲךָ֣ אֲלֵיהֶ֑ם וַיֹּ֥אמֶר ל֖וֹ הִנֵּֽנִי׃

Griego (Septuaginta)

καὶ εἶπεν πρὸς ’lωσήφ οὐχ οἱ ἀδελφοί σου ποιμαίνουσιν ἐν Συχέμ; δεῦρο ἀποστείλω σε πρὸς αὐτούς. εἶπεν δὲ αὐτῷ ἰδοὺ ἐγώ.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

dixit ad eum Israël: Fratres tui pascunt oves in Sichimis: veni, mittam te ad eos. Quo respondente,

Español

Entonces Israel le dijo a José: “Tus hermanos están cuidando el rebaño en Siquén. Ven, quiero que vayas a verlos”. José le respondió: “Aquí estoy, dispuesto a ir”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y dijo Israel á José: Tus hermanos apacientan las ovejas en Sichêm: ven, y te enviaré á ellos. Y él respondió: Heme aquí.

Inglés

Israel said to him, “ Are not your brothers pasturing the flocks at Shechem? Get ready; I am sending you to them.” “ I am ready,” Joseph replied.

Qué dice el texto

Resumen

Israel se dirige a José con una pregunta retórica sobre el paradero de sus hermanos, que están apacentando en Siquem, y le da la orden de ir hacia ellos. José responde con una fórmula breve de disposición.

Palabras clave

ro'im («apacentar», H7462B) — participio qal masculino plural: describe una acción continua o habitual, "los que apacientan", no un hecho puntual.

halo' (compuesto de H9008 + H3808, «¿no...?») — partícula interrogativa unida a la negación, construye una pregunta retórica que presupone respuesta afirmativa.

lekha («ve/ven», H1980K) — imperativo qal masculino singular, con la he parágica (posición 14) que añade énfasis a la orden.

'eshlachakha («y te enviaré», H7971G) — imperfecto qal con vav de propósito/consecución y sufijo pronominal de segunda persona, indica la acción que Israel se propone realizar tras el imperativo anterior.

hineni («he aquí, yo», H2009 + sufijo H9040) — interjección con sufijo pronominal de primera persona, fórmula de respuesta que expresa disposición inmediata.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos intervenciones dentro de un marco narrativo introducido dos veces por la vav narrativa con va-yomer («y dijo», H0559): primero habla Israel, luego responde José. La pregunta de Israel emplea la partícula interrogativa ha- unida a la negación lo', construcción que en hebreo no busca información sino que formula una afirmación en forma de pregunta retórica: "¿no es cierto que tus hermanos apacientan en Siquem?". El participio ro'im refuerza la idea de una acción en curso, sin marcar tiempo verbal fijo como lo haría un verbo conjugado.

La secuencia de órdenes que sigue —lekha con la he parágica y luego 'eshlachakha con vav consecutiva— muestra una estructura típica hebrea: primero el imperativo («ven»), después el verbo en primera persona que expresa la consecuencia o el propósito de esa orden («y te enviaré»). El sufijo pronominal en 'eshlachakha incorpora el objeto directo («te») directamente en la forma verbal, sin necesidad de un pronombre independiente.

La respuesta de José, hineni, combina la interjección hinneh con el sufijo de primera persona, formando una unidad que funciona como fórmula fija de respuesta ante un llamado, sin verbo conjugado propio.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la pregunta retórica hebrea (halo') mediante οὐχ («¿no...?»), manteniendo la estructura interrogativa. La Vulgata, en cambio, convierte la pregunta en afirmación directa: «Fratres tui pascunt oves in Sichimis» («tus hermanos apacientan las ovejas en Siquem»), eliminando la forma interrogativa presente en el hebreo y en la LXX.

Respecto a hineni, la Vulgata no traduce la fórmula en este versículo sino que la deja implícita en «Quo respondente» («respondiendo él»), mientras que el hebreo y la LXX (ἰδοὺ ἐγώ) sí conservan la expresión explícita de disposición.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.