Génesis 37:12

Resumen

El versículo narra el desplazamiento de los hermanos de José hacia Siquem con el propósito de apacentar el rebaño de su padre. La construcción hebrea presenta una secuencia narrativa simple: desplazamiento seguido de finalidad (pastoreo) y ubicación (Siquem).

Palabras clave

• vayyelekhu («ir», H1980G): forma verbal qal narrativa con vav conjuntiva, que marca la continuidad de la acción dentro de la secuencia del relato («y entonces fueron»).
• lir'ot («apacentar», H7462B): infinitivo qal precedido de la preposición li, construcción que expresa la finalidad del desplazamiento («para apacentar»).
• tzon («rebaño», H6629G): sustantivo en estado constructo, que vincula el rebaño con su poseedor en la palabra siguiente.
• avihem («padre de ellos», H0001G): sustantivo en constructo con sufijo pronominal plural, que indica que el padre es común a los hermanos mencionados.
• biShkhem («en Siquem», H7927G): nombre propio de lugar precedido de la preposición bi, que fija la localización espacial de la acción.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cadena de constructos: tzon avihem («rebaño de-su-padre») encadena dos sustantivos donde el segundo (avihem) determina al primero (tzon), y este conjunto funciona como objeto directo marcado por 'et. Esta cadena constructa es un rasgo típico del hebreo bíblico para expresar posesión, sin que exista una partícula equivalente a "de" independiente; la relación se establece únicamente por la yuxtaposición de las palabras.

El verbo principal vayyelekhu está en forma narrativa (vav + qal), lo que ancla la acción como parte de la secuencia de eventos que sigue a lo relatado previamente. El infinitivo lir'ot expresa el propósito de ese desplazamiento: no se trata de una acción paralela sino subordinada a la primera, indicando que ir y apacentar están gramaticalmente conectados como acción y finalidad.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) traduce la construcción con in pascendis gregibus, un gerundivo que enfatiza la acción de apacentar como circunstancia («mientras se demoraban en apacentar»), y añade morarentur («se demoraban»), un verbo no presente en el hebreo ni en la LXX, que introduce una noción temporal de permanencia no explícita en el texto hebreo. La LXX (Ἐπορεύθησαν... βόσκειν) sigue más de cerca la estructura hebrea de ir + infinitivo de propósito, sin el añadido temporal de la Vulgata.