Génesis 37:14
וַיֹּאמֶר לוֹ לֶךְ־נָא רְאֵה אֶת־שְׁלוֹם אַחֶיךָ וְאֶת־שְׁלוֹם הַצֹּאן וַהֲשִׁבֵנִי דָּבָר וַיִּשְׁלָחֵהוּ מֵעֵמֶק חֶבְרוֹן וַיָּבֹא שְׁכֶֽמָה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר ל֗וֹ לֶךְ־נָ֨א רְאֵ֜ה אֶת־שְׁל֤וֹם אַחֶ֙יךָ֙ וְאֶת־שְׁל֣וֹם הַצֹּ֔אן וַהֲשִׁבֵ֖נִי דָּבָ֑ר וַיִּשְׁלָחֵ֙הוּ֙ מֵעֵ֣מֶק חֶבְר֔וֹן וַיָּבֹ֖א שְׁכֶֽמָה׃
εἶπεν δὲ αὐτῷ Ἰσραήλ ΙΙορευθεὶς ἴδε εἰ ὑγιαίνουσιν οἱ ἀδελφοί σου καὶ τὰ πρόβάτα, καὶ ἀνάγγειλόν μοι. καὶ ἀπέστειλεν αὐτὸν ἐκ τῆς κοιλάδος τῆς Χεβρών. καὶ ἦλθεν εἰς Συχέμ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Præsto sum, ait ei: Vade, et vide si cuncta prospera sint erga fratres tuos, et pecora: et renuntia mihi quid agatur. Missus de valle Hebron, venit in Sichem:
Israel le dijo: “Ve a ver cómo están tus hermanos y el rebaño, y tráeme noticias”. Así que lo envió desde el valle de Hebrón, y José llegó a Siquén.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y él le dijo: Ve ahora, mira cómo están tus hermanos y cómo están las ovejas, y tráeme la respuesta. Y enviólo del valle de Hebrón, y llegó á Sichêm.
Then Israel told him, “ Go now and see how your brothers and the flocks are faring, and bring word back to me.” So he sent him off from the Valley of Hebron. And when Joseph arrived in Shechem,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una orden dada a José: ir a ver el estado de sus hermanos y del rebaño, y traer noticias de vuelta. A continuación se describe el envío desde el valle de Hebrón y la llegada a Siquem.
Palabras clave
- lekh («ir», H1980G) — verbo qal en modo imperativo: orden directa dirigida a un interlocutor masculino singular.
- re'eh («ver», H7200G) — segundo imperativo qal, coordinado con lekh, formando una secuencia de dos órdenes seguidas.
- shelom («paz: bienestar», H7965I) — sustantivo en estado constructo, repetido dos veces (líneas 9 y 14), lo que indica que rige a dos términos distintos («bienestar de tus hermanos» / «bienestar del rebaño»).
- hashiveni («volver», H7725G) — verbo en hifil (forma causativa) con sufijo pronominal -ni («me»): literalmente «hazme volver», es decir, «haz que algo vuelva a mí» (traer de regreso una respuesta).
- va-yishlachehu («y lo envió», H7971G) — forma qal narrativa con sufijo -hu («lo»), verbo que retoma la secuencia de la narración después del discurso directo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como un discurso directo introducido por la fórmula narrativa va-yomer lo («y le dijo»), seguido de una serie de imperativos en cadena: lekh («ve»), re'eh («ve/mira»), y hashiveni («hazme volver» = «tráeme de vuelta»). Esta secuencia de tres imperativos seguidos es una estructura común en hebreo bíblico para expresar instrucciones sucesivas dentro de una sola orden compleja.
El sustantivo shelom aparece dos veces en estado constructo, cada vez rigiendo a un sustantivo distinto: achekha («tus hermanos», H0251G) y ha-tzon («el rebaño», H6629G). La repetición estructural de «bienestar de X» y «bienestar de Y» crea un paralelismo sintáctico que coordina dos objetos de la misma acción de verificación.
El verbo hashiveni está en hifil, forma causativa del verbo shuv («volver»), y lleva el sufijo pronominal de primera persona. La construcción literal es «haz volver a mí [una] palabra» (davar, H1697G), donde davar funciona como objeto directo sin marcador 'et. Esta construcción causativa no se traduce como un verbo simple («volver») sino como una acción provocada sobre otro elemento (la noticia).
La segunda mitad del versículo retoma el hilo narrativo con la vav narrativa en va-yishlachehu («y lo envió») y va-yavo («y vino»), verbos en qal que marcan la secuencia temporal de los hechos tras el discurso: el envío desde 'emek Chevron («valle de Hebrón», en constructo) y la llegada a Shekhemah, donde la he final funciona como marcador direccional («hacia Siquem»).
Divergencias entre versiones
El texto hebreo no incluye el nombre Yisra'el («Israel») como sujeto explícito del verbo va-yomer («y dijo»); el sujeto se indica solo mediante la forma verbal masculina singular y el contexto. La LXX explicita el sujeto con εἶπεν δὲ αὐτῷ Ἰσραήλ («le dijo Israel»), y la traducción SBLIBRE y BSB en español/inglés también añaden «Israel» como sujeto explícito, mientras que RV1909 mantiene la ambigüedad hebrea con «él le dijo».
La Vulgata traduce la primera palabra del pasaje con Præsto sum («aquí estoy»), una fórmula que no corresponde directamente a ningún término presente en el texto hebreo dado, el cual comienza directamente con va-yomer lo («y le dijo»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.