Génesis 35:1

Resumen

El versículo narra una orden divina a Jacob: debe levantarse, subir a Bet-el, establecerse allí y construir un altar dedicado al Dios que se le manifestó cuando huía de su hermano Esaú. La frase está construida como una cadena de imperativos que detallan una secuencia de acciones.

Palabras clave

• Elohim («Dios», H0430) — sustantivo masculino plural usado aquí como sujeto singular del verbo yomer, forma habitual para referirse a la divinidad en el texto.
• kum («levantarse», H6965B) — imperativo qal que abre la cadena de órdenes; no indica solo movimiento físico sino el inicio de la secuencia de acciones que siguen.
• nir'eh («ver», H7200G) — participio nifal (voz pasiva/reflexiva) de la raíz «ver»: describe a Dios como «el que se hizo ver» o «el que se apareció», construcción distinta de un simple verbo activo.
• pené («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en estado constructo, forma que vincula «rostro» con la palabra siguiente («Esaú») para expresar «de delante de Esaú».
• bevorjajá («al huir tú», de H1272) — infinitivo qal con prefijo y sufijo pronominal, construcción nominal-verbal que funciona como cláusula temporal («en tu huir»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena cuatro imperativos coordinados por la conjunción va («y»): kum («levántate»), 'aleh («sube»), shev («habita») y 'aseh («haz»). Esta sucesión sin verbos subordinados da al mandato un ritmo de instrucciones consecutivas, cada una dependiente de la anterior en el desarrollo de la acción, sin que el hebreo marque explícitamente causalidad entre ellas más allá del orden de la secuencia.

La designación divina ha-El ha-nir'eh 'eleja («el Dios que se hace ver a ti») usa el participio nifal nir'eh, forma verbal que en hebreo bíblico describe una acción cuyo sujeto gramatical es paciente de la acción de «ver»: literalmente, «el que fue visto» o «el que se manifestó a la vista», antes que «el que decidió aparecer» en sentido activo. La construcción con el infinitivo constructo bevorjajá («en tu huir») fecha temporalmente esa manifestación, usando una forma verbal-nominal que no exige un sujeto gramatical explícito distinto del sufijo pronominal incorporado.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el topónimo compuesto Beit-El (H1008G, «casa de Dios») como destino del mandato «sube». La LXX no transcribe este nombre sino que traduce «εἰς τὸν τόπον» («hacia el lugar»), presentando una divergencia entre el topónimo hebreo y la expresión griega, que emplea un sustantivo común en lugar del nombre propio.

En la cláusula temporal final, el hebreo y la LXX coinciden en usar una construcción infinitiva (bevorjajá / ἐν τῷ ἀποδιδράσκειν σε, «en tu huir»), mientras que la Vulgata la traduce con un verbo conjugado en tiempo pasado («quando fugiebas», «cuando huías»), sustituyendo la construcción nominal-verbal hebrea por una cláusula temporal finita en latín.