Génesis 34:9

Resumen

El versículo contiene una propuesta de alianza matrimonial: los hablantes instan a establecer relaciones de parentesco mediante el intercambio de hijas e hijos en matrimonio. La frase se estructura en tres órdenes sucesivas: emparentar, dar hijas y tomar hijas.

Palabras clave

• hitchatnu («emparentarse», H2859B) — verbo en hitpael, forma reflexiva/reciproca, en imperativo plural masculino: indica una acción mutua entre los dos grupos, no unilateral.
• benoteikhem («vuestras hijas», H1323G + sufijo) — sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo posesivo de 2ª persona plural, señalando a quién pertenecen las hijas mencionadas.
• titenu («daréis/dad», H5414) — verbo qal en imperfecto, 2ª persona plural masculino: forma que expresa tanto mandato como acción venidera.
• tikchu («tomaréis/tomad», H3947) — verbo qal en imperfecto, 2ª persona plural masculino, paralelo estructural a titenu, formando con él una construcción de intercambio recíproco.
• 'et (marcador de objeto directo, H0853) — partícula sin traducción propia que señala el complemento directo, aquí "nuestras hijas", precisando qué se toma.

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en tres segmentos verbales encadenados por la conjunción ve («y»). El primero, hitchatnu 'otanu («emparentaos con nosotros»), emplea el hitpael de la raíz ch-t-n, forma verbal que en hebreo expresa reciprocidad: no se trata de una acción que un grupo hace al otro, sino de una relación que ambos construyen conjuntamente. Los dos segmentos siguientes desarrollan en qué consiste ese emparentamiento mediante un paralelismo sintáctico exacto: benoteikhem titenu lanu («vuestras hijas daréis a nosotros») y 'et-benoteinu tikchu lakhem («a nuestras hijas tomaréis para vosotros»). Ambas cláusulas usan el imperfecto qal en 2ª persona plural, tiempo verbal que en hebreo bíblico cubre tanto la instrucción imperativa como la proyección hacia una acción futura, de modo que la frase funciona simultáneamente como propuesta y como mandato.

La construcción con sufijos pronominales —-khem («vuestro») y -nu («nuestro»)— refuerza la simetría: cada mitad de la propuesta menciona primero al grupo poseedor de las hijas y después al grupo receptor, invirtiendo el orden en la segunda cláusula respecto de la primera. Esta inversión sintáctica, visible en el orden de las palabras hebreas, no se conserva necesariamente en las traducciones, que tienden a uniformar la secuencia sujeto-verbo-objeto.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce el primer verbo en primera persona plural de subjuntivo («jungamus», «unamos»), mientras que el hebreo hitchatnu está en imperativo de 2ª persona plural. La LXX, en cambio, mantiene el imperativo (ἐπιγαμβρεύσατε) pero añade en la tercera cláusula el sintagma τοῖς υἱοῖς ὑμῶν («a vuestros hijos»), especificación ausente en el texto hebreo, donde tikchu lakhem dice solo «tomad para vosotros», sin mencionar hijos.