Génesis 34:30
וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל־שִׁמְעוֹן וְאֶל־לֵוִי עֲכַרְתֶּם אֹתִי לְהַבְאִישֵׁנִי בְּיֹשֵׁב הָאָרֶץ בַּֽכְּנַעֲנִי וּבַפְּרִזִּי וַאֲנִי מְתֵי מִסְפָּר וְנֶאֶסְפוּ עָלַי וְהִכּוּנִי וְנִשְׁמַדְתִּי אֲנִי וּבֵיתִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֨אמֶר יַעֲקֹ֜ב אֶל־שִׁמְע֣וֹן וְאֶל־לֵוִי֮ עֲכַרְתֶּ֣ם אֹתִי֒ לְהַבְאִישֵׁ֙נִי֙ בְּיֹשֵׁ֣ב הָאָ֔רֶץ בַּֽכְּנַעֲנִ֖י וּבַפְּרִזִּ֑י וַאֲנִי֙ מְתֵ֣י מִסְפָּ֔ר וְנֶאֶסְפ֤וּ עָלַי֙ וְהִכּ֔וּנִי וְנִשְׁמַדְתִּ֖י אֲנִ֥י וּבֵיתִֽי׃
εἶπεν δὲ Ἰακὼβ Συμεὼν καὶ Λευί Μισητόν με πεποιήὥστε πονηρόν με εἶναι τοῖς κατοικοῦσιν τὴν γῆν ἔν τε τοῖς Χαναναίοις καὶ τοῖς Φερεζαίοις· ἐγὼ δὲ ὀλιγοστός εἰμι ἐν ἀριθμῷ, καὶ συναχθέντες ἐπ’ ἐμὲ συγκόψουσίν με, καὶ ἐκτρίβομαι ἐγὼ καὶ ὁ οἶκός μου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quibus patratis audacter, Jacob dixit ad Simeon et Levi: Turbastis me, et odiosum fecistis me Chananæis, et Pherezæis habitatoribus terræ hujus: nos pauci sumus; illi congregati percutient me, et delebor ego, et domus mea.
Entonces Jacob les reclamó a Simeón y a Leví: “¡Ustedes me han metido en un grave problema! Me han hecho odioso ante los habitantes de esta tierra, ante los cananeos y los ferezeos. Nosotros somos pocos; si se unen contra mí y me atacan, seremos destruidos yo y toda mi familia”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces dijo Jacob á Simeón y á Leví: Habéisme turbado con hacerme abominable á los moradores de aquesta tierra, el Cananeo y el Pherezeo; y teniendo yo pocos hombres, juntarse han contra mí, y me herirán, y seré destruído yo y mi casa.
Then Jacob said to Simeon and Levi, “ You have brought trouble upon me by making me a stench to the Canaanites and Perizzites, the people of this land. We are few in number; if they unite against me and attack me, I and my household will be destroyed.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Jacob reprocha a sus hijos Simeón y Leví haber puesto en peligro a la familia al hacerlos «heder» ante los habitantes cananeos y ferezeos de la tierra. Señala la desproporción numérica de su grupo frente a una posible coalición enemiga y anticipa la destrucción de él mismo y de su casa.
Palabras clave
- 'akhartem («turbar», H5916) — verbo qal en perfecto, segunda persona plural: acción ya completada, atribuida directamente a los hermanos («ustedes turbaron»).
- hav'ishени («heder», H0887) — verbo hifil (causativa) en infinitivo con sufijo «me»: la forma causativa indica que Simeón y Leví son agentes que producen el estado de mal olor/repudio sobre Jacob, no que él mismo lo haga.
- yoshev («habitar», H3427) — participio qal en constructo: «el que habita de…», construcción que vincula gramaticalmente a los pobladores con «la tierra» (ha'aretz, H0776G) que sigue.
- metei mispar («hombre», H4962 + «número», H4557) — sustantivo masculino plural en constructo seguido de un sustantivo: literalmente «hombres de número», expresión idiomática que indica escasez cuantitativa.
- nishmadti («destruir», H8045) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en perfecto, primera persona: Jacob se presenta como sujeto que sufre la acción de destrucción, no como agente.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de formas verbales en perfecto y perfecto consecutivo (marcado por la vav narrativa) que produce un encadenamiento temporal: primero la acción ya realizada por los hijos ('akhartem, «turbar», H5916; hav'ishени, H0887 en infinitivo causativo), y luego una secuencia hipotética futura introducida por los perfectos consecutivos ne'esfu («reunir», H0622, nifal), hikkuni («herir», H5221, hifil) y nishmadti («destruir», H8045, nifal). El uso del nifal en los verbos finales es notable: tanto «reunirse» como «ser destruido» presentan a Jacob y su casa como receptores pasivos de la acción, mientras que la causa original —el «turbar» y «heder»— recae gramaticalmente sobre los hijos mediante el qal y el hifil respectivo.
La expresión metei mispar (H4962 + H4557), en construcción de constructo, no es una simple cuenta sino una fórmula idiomática hebrea para señalar escasez —«hombres de número» en el sentido de «pocos en número»— que la gramática construida (sustantivo + sustantivo) transmite sin verbo copulativo explícito, típico del hebreo bíblico para enunciados nominales.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hav'ishени (H0887, «hacer heder/despreciable») como μισητόν... πεποίηκε ὥστε πονηρόν με εἶναι («me has hecho odioso, de modo que soy malo»), una perífrasis que introduce el matiz moral de «malo» (πονηρόν) ausente en la raíz hebrea, centrada en la idea sensorial de mal olor o repulsión física.
La Vulgata traduce el mismo verbo como «odiosum fecistis me» («me habéis hecho odioso»), coincidiendo más con la LXX en el matiz de odio/rechazo social que con la imagen olfativa implícita en la raíz hebrea b-'-sh (H0887).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.