Génesis 34:27

Resumen

El versículo narra que los hijos de Jacob llegaron hasta los caídos (los hombres de Siquem muertos previamente por Simeón y Leví) y saquearon la ciudad, justificando la acción con el hecho de que su hermana había sido contaminada.

Palabras clave

chalalim («traspasado: muerto», H2491A) — sustantivo/adjetivo masculino plural con artículo, designa a los caídos por la espada, objeto de la preposición 'al («sobre»).

yavozzu («saquear», H0962) — verbo qal en forma narrativa (vav + prefijo), marca la acción siguiente en la secuencia de eventos: «y entonces saquearon».

tim'u («contaminar», H2930A) — verbo en piel (intensiva), perfecto; la forma piel intensifica la acción respecto a la raíz simple, indicando una contaminación deliberada y consumada.

achotam («hermana», H0269) con sufijo -m («su», de ellos) — sustantivo femenino en constructo con sufijo pronominal plural, «la hermana de ellos», vinculando el motivo de la acción a los hermanos como grupo.

'asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula causal/explicativa que cierra el versículo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos verbales conectados por vav narrativa: primero ba'u («vinieron», H0935G, perfecto qal) describe la llegada de los hijos de Jacob «sobre los chalalim», los muertos; luego vayyavozzu («y saquearon») continúa la secuencia de la acción con el saqueo de ha-'ir («la ciudad», H5892B). El uso del perfecto en ba'u señala una acción ya completada al momento del relato, mientras que la forma narrativa de vayyavozzu la presenta como el paso siguiente en la cadena de eventos.

La cláusula final, introducida por la partícula relativa 'asher, aporta la razón de la acción: tim'u achotam, «contaminaron a su hermana». El verbo tim'u está en piel, forma intensiva que en hebreo suele denotar una acción llevada a cabo con fuerza o de manera decisiva, en contraste con la forma qal simple del mismo verbo. El sujeto de esta cláusula relativa no está explícito como sustantivo separado; el sufijo en achotam («su hermana», con -m de «ellos») vincula gramaticalmente el hecho contaminante con los habitantes de la ciudad, y la hermana se identifica como perteneciente colectivamente a «ellos» (los hijos de Jacob).

Divergencias entre versiones

La Vulgata introduce el término ceteri («los otros/restantes»), ausente en el texto hebreo, que solo dice bene Ya'aqov («los hijos de Jacob», sin calificativo de «otros»); esta adición distingue implícitamente a estos hijos de los que ya habían actuado antes (Simeón y Leví). La Vulgata también añade in ultionem stupri («en venganza de la violación»), una interpretación explícita de causa que el hebreo no formula con vocabulario de venganza, sino solo con la partícula relativa 'asher seguida del hecho de la contaminación. La LXX, por su parte, inserta el nombre propio Δείναν («Dina») donde el hebreo solo tiene el sustantivo con sufijo achotam («su hermana»), sin nombrarla explícitamente en este versículo.