Génesis 34:17
וְאִם־לֹא תִשְׁמְעוּ אֵלֵינוּ לְהִמּוֹל וְלָקַחְנוּ אֶת־בִּתֵּנוּ וְהָלָֽכְנוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־לֹ֧א תִשְׁמְע֛וּ אֵלֵ֖ינוּ לְהִמּ֑וֹל וְלָקַ֥חְנוּ אֶת־בִּתֵּ֖נוּ וְהָלָֽכְנוּ׃
ἐὰν δὲ μὴ εἰσακούσητε ἡμῶν τοῦ περιτέμνεσθαι, λαβόντες τὰς θυγατέρας ἡμῶν ἀπελευσόμεθα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si autem circumcidi nolueritis, tollemus filiam nostram, et recedemus.
Pero si no aceptan y no se circuncidan, nos llevaremos a nuestra hermana y nos iremos”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas si no nos prestareis oído para circuncidaros, tomaremos nuestra hija, y nos iremos.
But if you will not agree to be circumcised, then we will take our sister and go.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una condición negativa: si los interlocutores no escuchan la exigencia de circuncidarse, quienes hablan tomarán a «su hija» y se marcharán. La frase se construye como una prótasis condicional seguida de dos verbos en secuencia consecutiva que anuncian la acción resultante.
Palabras clave
- tishme'u («oír», H8085G): imperfecto qal, 2ª persona plural masculina; expresa la acción condicional aún no realizada («si no oyeren/escuchan»).
- himmol («circuncidar», H4135A): infinitivo nifal, forma pasiva/reflexiva; indica la acción de «hacerse circuncidar» sin especificar agente activo distinto del sujeto que la recibe.
- lakachnu («tomar», H3947G): perfecto consecutivo qal, 1ª persona plural; con la vav narrativa continúa la secuencia iniciada por la condición, señalando la acción que se ejecutaría.
- bitenu («hija», H1323G): sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo posesivo «nuestro/nuestra», designa el objeto que sería retirado.
- halakhnu («ir», H1980G): perfecto consecutivo qal, 1ª persona plural; cierra la secuencia de acciones condicionadas, «y nos iríamos».
Lo que dice el texto
La construcción hebrea sigue el patrón típico de cláusula condicional: ve'im lo («y si no») introduce la prótasis, seguida del verbo tishme'u en imperfecto, que en este contexto sintáctico adquiere valor de condición no cumplida. La apódosis se marca mediante dos verbos en perfecto consecutivo (lakachnu, halakhnu), unidos por la vav narrativa, que en hebreo bíblico sirve para encadenar acciones secuenciales dentro de un desarrollo condicional: primero «tomar», luego «ir». Esta estructura verbal no distingue tiempos absolutos sino relaciones de secuencia y consecuencia dentro del discurso.
El infinitivo nifal himmol aporta un matiz que las traducciones al español o inglés diluyen: la forma pasiva/reflexiva sugiere que la acción de circuncidarse recae sobre el sujeto mismo, sin agente externo explícito en la construcción gramatical, aunque el sentido general remite a un acto que los destinatarios deben realizar sobre sí mismos.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea bitenu («nuestra hija», H1323G), sustantivo singular. La LXX traduce con plural, τὰς θυγατέρας ἡμῶν («nuestras hijas»), divergiendo en número respecto al hebreo. La Vulgata sigue el singular hebreo con filiam nostram («nuestra hija»). Las traducciones modernas BSB y SBLIBRE optan por «nuestra hermana», que se aparta tanto del hebreo bat («hija») como de LXX y Vulgata, sin que los datos provistos aclaren el motivo de esa elección léxica.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.