Génesis 33:1

Resumen

El versículo narra dos acciones de Jacob: primero levanta la vista y ve a Esaú acercarse con cuatrocientos hombres, y segundo, distribuye a los niños entre las madres —Lea, Raquel y las dos siervas— en previsión del encuentro.

Palabras clave

i.yi.Sa' («alzar», H5375M) — verbo qal narrativo; junto con 'einav forma la expresión idiomática «alzó sus ojos», es decir, dirigió la mirada.

'einav («ojo», H5869A) — sustantivo femenino dual (los dos ojos) en forma constructa con sufijo posesivo «su», de ahí 'einav = «sus ojos».

Ba' («venir», H0935G) — participio qal masculino singular; el participio describe una acción en curso o inminente, de ahí que Esaú esté «viniendo» en el momento en que Jacob mira.

i.Ya.chatz («dividir», H2673) — verbo qal narrativo; introduce la segunda acción principal del versículo, la distribución de los niños.

she.Tei («dos», H8147) — numeral cardinal femenino dual constructo, «dos de», que rige a ha.she.fa.Chot («las siervas»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de verbos en forma narrativa (vav + forma verbal), típica de la prosa hebrea, que encadena acciones sucesivas: va-yisa' («y alzó»), va-yar' («y vio»), va-yachatz («y dividió»). Esta estructura no distingue gramaticalmente entre la percepción visual y la reacción posterior; ambas quedan unidas por la misma partícula narrativa, dando la sensación de una secuencia continua e inmediata de percepción y respuesta.

La expresión va-yisa' ya'aqov 'einav («y Jacob alzó sus ojos») es una fórmula hebrea para «miró» o «dirigió la vista», donde el sustantivo dual 'einav («sus ojos») funciona como objeto directo del verbo «alzar». El hebreo no dice simplemente «miró», sino que describe el acto físico de levantar los ojos, matiz que las traducciones («alzando sus ojos», «looked up») intentan conservar, aunque la versión SBLIBRE lo simplifica a «levantó la vista».

El participio Ba' («viniendo», H0935G) indica que la llegada de Esaú se percibe como un proceso en curso, no como un hecho ya consumado; el hebreo lo presenta en el momento mismo de la aproximación, lo que refuerza la inmediatez de la escena vista por Jacob.

Finalmente, la lista de destinatarios de la división —Lea, Raquel y she.Tei ha.she.fa.Chot («las dos siervas»)— usa el numeral dual «dos» de forma constructa, marcando explícitamente que se trata de un par de siervas, dato que las traducciones expresan simplemente como «las dos siervas» sin que quede visible la construcción gramatical hebrea del dual aplicado al numeral.

Divergencias entre versiones

La LXX añade la aposición ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ («su hermano») al nombre de Esaú, información que no está presente en el texto hebreo del TAHOT, que solo dice 'Esav Ba' («Esaú venía»). Asimismo, la LXX introduce αὐτὸς καὶ («él mismo y») antes de los cuatrocientos hombres, una fórmula enfática que no tiene correspondencia directa en la sintaxis hebrea, la cual conecta a Esaú y sus hombres mediante la preposición 'imo («con él», H5973A) sin partícula enfática adicional.