Génesis 32:8

Resumen

El versículo reproduce la reflexión de Jacob, expresada como discurso directo, sobre la estrategia de dividir su gente en dos grupos ante la posible llegada de Esaú. Plantea una condición ("si Esaú ataca a uno de los campamentos") y su consecuencia lógica (el otro podrá escapar).

Palabras clave

• ya.Vo' («venir», H0935G) — verbo qal en imperfecto, expresa una acción hipotética o futura: "si llegare/viniere", introducida por la partícula condicional 'im.
• hi.Ka.hu («herir», H5221) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo, con sufijo pronominal hu («lo»); indica que Esaú "lo hiere" a él o a ese campamento, continuando la secuencia condicional iniciada por 'im.
• ma.cha.Neh («campamento», H4264) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces (líneas 8 y 17) para referirse a cada uno de los dos grupos en que se divide la comitiva.
• ha.nish.'Ar («quedar», H7604) — participio nifal (voz pasiva/reflexiva), masculino singular, describe al campamento "que queda" o "que resta" tras el ataque del primero.
• li.f.lei.Tah («remanente», H6413) — sustantivo femenino precedido por la preposición li («para»), forma la expresión final "para escape/remanente".

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una construcción condicional clásica del hebreo bíblico: la partícula 'im («si») introduce la prótasis con el verbo yavo' en imperfecto qal, seguida por el verbo hikkahu en perfecto consecutivo (vav + perfecto), que en este tipo de construcciones funciona como continuación de la acción hipotética, no como un tiempo pasado independiente. La apódosis se marca con vehayah («y será»), también perfecto consecutivo, que introduce el resultado: el campamento hanish'ar («el que queda») se convertirá lifleitah («para remanente/escape»).

Un matiz que la traducción castellana no siempre conserva es el uso de ha'achat («la una», H0259) aplicado a hammachaneh («el campamento»): el hebreo usa el numeral femenino con artículo para distinguir "uno" de los dos grupos, una construcción idiomática para "uno de los dos" que el español normalmente resuelve con "el uno... el otro".

Divergencias entre versiones

El hebreo abre con vaiomer («y dijo», H0559), verbo de habla; la LXX mantiene εἶπεν («dijo») y añade explícitamente el sujeto Ἰακώβ, no presente en el texto hebreo consonántico de este versículo. En cambio, BSB y SBLIBRE traducen con verbos de pensamiento ("he thought", "pensó"), apartándose del verbo de habla del hebreo y de la LXX.

En el desenlace, el hebreo usa el sustantivo lifleitah («para remanente»), la LXX opta por una construcción infinitiva (εἰς τὸ σώζεσθαι, "para salvarse"), y la Vulgata traduce con un verbo finito pasivo (salvabitur, "será salvado"), tres soluciones gramaticales distintas para la misma idea final del versículo.