Génesis 32:5
וַֽיְהִי־לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה וָֽאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַֽאדֹנִי לִמְצֹא־חֵן בְּעֵינֶֽיךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַֽיְהִי־לִי֙ שׁ֣וֹר וַחֲמ֔וֹר צֹ֖אן וְעֶ֣בֶד וְשִׁפְחָ֑ה וָֽאֶשְׁלְחָה֙ לְהַגִּ֣יד לַֽאדֹנִ֔י לִמְצֹא־חֵ֖ן בְּעֵינֶֽיךָ׃
καὶ ἐγένοντο μοι βόες καὶ ὄνοι καὶ πρόβατα καὶ παῖδες καὶ παιδίσκαι· καὶ ἀπέστειλα ἀναγγεῖλαι τῷ κυρίῳ μου Ἠσαύ, ἵνα εὕρῃ ὁ παῖς σου χάριν ἐναντίον σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Habeo boves, et asinos, et oves, et servos, et ancillas: mittoque nunc legationem ad dominum meum, ut inveniam gratiam in conspectu tuo.
Tengo vacas, burros, ovejas, esclavos y esclavas. Envío este mensaje a mi señor, con la esperanza de ganarme su favor’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tengo vacas, y asnos, y ovejas, y siervos y siervas; y envío á decirlo á mi señor, por hallar gracia en tus ojos.
I have oxen, donkeys, flocks, menservants, and maidservants. I have sent this message to inform my master, so that I may find favor in your sight.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo forma parte de un mensaje que un personaje ordena transmitir a "mi señor": enumera la posesión de ganado y siervos, y explica que envía este anuncio con el propósito de hallar favor ante los ojos del destinatario.
Palabras clave
- y.hi- («ser», H1961): verbo qal narrativo, tercera persona, que abre la cláusula con la fórmula "y fue/hubo para mí", construcción típica hebrea para expresar posesión (no existe verbo "tener" propiamente).
- va.'esh.le.Cha («enviar», H7971G) + he parágica: verbo qal narrativo primera persona con la terminación -ah que añade énfasis o volición a la acción de "enviar".
- ha.Gid («declarar», H5046): infinitivo hifil (forma causativa) precedido de le-, indicando la finalidad del envío: "para hacer saber".
- do.N-i («señor-mi», H0113): sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, literalmente "señor de mí".
- 'ei.Nei-kha («ojo-tu», H5869H): sustantivo femenino dual en constructo con sufijo, "los dos ojos de ti", base de la expresión idiomática "hallar favor en tus ojos".
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo carece de un verbo léxico de posesión: la construcción va-y.hi-li («y fue para mí») más los sustantivos Shor («buey», H7794), cha.Mor («asno», H2543), tzon («rebaño», H6629G), 'E.ved («siervo», H5650) y shif.Chah («sierva», H8198) genera la idea de "tener" mediante la fórmula "hubo a mí X". La segunda parte introduce una acción mediante el verbo 'esh.le.Cha («enviar», H7971G) con la he parágica final, seguido de dos infinitivos con le-: ha.Gid («declarar», H5046, en hifil) y m.tzo'- («hallar», H4672, en qal), que expresan sucesivamente el propósito inmediato (anunciar) y el propósito último (hallar favor). La expresión final, chen be-'ei.Nei-kha («favor en tus ojos»), usa el sustantivo dual 'ei.Nei-kha en estado constructo, construcción idiomática que localiza el "favor" en la mirada del destinatario, sin que el hebreo distinga aquí entre visión física y valoración figurada.
Divergencias entre versiones
La LXX identifica explícitamente al destinatario como Ἠσαύ ("Esaú"), nombre que no aparece en el texto hebreo de este versículo, donde solo se lee la-do.N-i («a mi señor»). Además, la LXX traduce m.tzo'- («hallar») con el subjuntivo εὕρῃ e introduce ὁ παῖς σου («tu siervo») como sujeto, matizando la primera persona del hebreo (li, «a mí») en tercera persona indirecta. La Vulgata, con mittoque... legationem («y envío una embajada»), añade el sustantivo "legación/embajada" no presente léxicamente en el hebreo, que solo dice va.'esh.le.Cha («y envié») sin especificar el contenido como misión formal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.