Génesis 32:19

Resumen

El versículo narra que un personaje da la misma orden, de manera repetida y enfática, al segundo y al tercer sirviente, y a todos los que conducían los rebaños: deben repetir unas palabras determinadas a Esaú cuando lo encuentren. La construcción hebrea insiste en la reiteración de la orden mediante la repetición del adverbio «también».

Palabras clave

• yetzav («mandar», H6680) — verbo piel narrativo: la forma intensiva refuerza el carácter directivo de la acción, más que una simple sugerencia.
• gam («también», H1571) — adverbio repetido tres veces consecutivas (versos 3, 7, 11), lo que marca una estructura distributiva: cada destinatario recibe la misma instrucción, uno por uno.
• holjim («ir: seguir», H1980N) — participio qal masculino plural: describe a los sirvientes no como un grupo fijo sino como «los que van/marchan» tras los rebaños, una acción en curso.
• dabar hazé («este dicho/esto mismo», H1697O + H2088) — sustantivo con demostrativo: señala que el contenido del mensaje ya fue formulado antes y debe repetirse tal cual.
• tedaberun («hablarán», H1696G) — verbo piel imperfecto con nun parágica (elemento H9013): la forma intensiva y el imperfecto proyectan la acción hacia el futuro inmediato, con un matiz de énfasis que aporta la nun parágica, no siempre reflejado en las traducciones.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante la repetición triple de gam («también») antes de cada objeto directo marcado con 'et: primero «también al segundo» (et-hashení), luego «también al tercero» (et-hashelishí), y finalmente «también a todos los que iban» (et-kol-haholjím). Esta estructura anafórica no es meramente estilística: en hebreo indica que la orden se transmite de manera idéntica a cada grupo sucesivo, sin variación en el contenido del mensaje.

El verbo tedaberun lleva la llamada nun parágica, un elemento morfológico que añade una carga de énfasis a la segunda persona plural del imperfecto piel. Ninguna de las traducciones aportadas (LXX, Vulgata, versiones en español e inglés) refleja este matiz, ya que se trata de un rasgo puramente morfológico del hebreo sin equivalente directo.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo provisto comienza la enumeración con hashení («el segundo»), sin mencionar explícitamente a un «primero». La LXX, en cambio, introduce τῷ πρώτῳ («al primero») antes de τῷ δευτέρῳ («al segundo»), agregando un elemento que no aparece en los datos hebreos suministrados.

La Vulgata resume la triple repetición de gam con un solo adverbio, similiter («de manera similar»), aplicado una sola vez al inicio («dedit mandata secundo, et tertio»), en lugar de reproducir la estructura anafórica hebrea de tres repeticiones consecutivas.