Génesis 32:11

Resumen

Jacob suplica ser librado de la mano de su hermano Esaú, temiendo un ataque violento. La frase final expresa el temor de que Esaú lo golpee a él y también a la madre junto con los hijos, en una fórmula que designa una matanza sin distinción de generación.

Palabras clave

• hatzileni («rescatar», H5337) — imperativo hifil con sufijo de primera persona: «líbrame», forma causativa que pide una acción directa de rescate.
• mi-yad («de/desde mano», H9006+H3027H) — preposición + sustantivo en constructo, repetido dos veces («de mano de mi hermano / de mano de Esaú»), estructura paralela que enfatiza el poder de quien amenaza.
• yare' («temeroso», H3373) — participio qal masculino singular, combinado con el pronombre 'anokhi («yo», H0595): expresa un estado continuo de temor, no un acto puntual.
• hikkani («herir-me», H5221+H9030) — hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa (H9001) a la acción anterior de «venir»: describe la consecuencia temida como parte de una secuencia.
• 'em 'al banim («madre sobre hijos», H0517+H5921A+H1121A) — sustantivo femenino singular + preposición + sustantivo masculino plural: expresión que combina un solo término para «madre» con «hijos» en plural.

Lo que dice el texto

La petición se abre con el imperativo hatzileni reforzado por la interjección na' («por favor», H4994), lo que suaviza la orden convirtiéndola en ruego. La estructura paralela mi-yad 'achi / mi-yad 'Esav («de mano de mi hermano» / «de mano de Esaú») repite el mismo sustantivo constructo yad dos veces, aposición que en hebreo intensifica la identificación del peligro nombrando primero la relación fraterna y luego el nombre propio.

La causa del temor se introduce con ki (H3588A) seguido del participio yare' más el pronombre 'anokhi, construcción típica hebrea para expresar un estado emocional sostenido («soy temeroso yo») antes que un verbo de acción puntual. La consecuencia teme­da se marca con pen («no sea que», H6435) y el verbo yavo' en imperfecto, seguido por vehikkani en perfecto consecutivo unido por la vav narrativa, lo que encadena gramaticalmente «venir» y «herir» como una sola secuencia de eventos temidos.

La expresión final 'em 'al banim usa el sustantivo 'em («madre») en singular junto con banim («hijos») en plural, fórmula que en el texto hebreo mantiene un solo término femenino singular frente al colectivo masculino plural.

Divergencias entre versiones

El hebreo repite dos veces la construcción mi-yad («de mano de…»), mientras que la LXX (ἐκ χειρὸς τοῦ ἀδελφοῦ μου Ἠσαύ) y la Vulgata (de manu fratris mei Esau) fusionan ambas expresiones en una sola frase, sin la repetición del término «mano».

La Vulgata añade el adverbio valde («mucho», «grandemente») —«quia valde eum timeo»— que no tiene correspondencia en el hebreo, donde solo aparece el participio yare' sin intensificador adicional.

En la frase final, el hebreo y la Vulgata (matrem) mantienen el sustantivo «madre» en singular, igual que RV1909 («la madre»). En cambio, las traducciones BSB («the mothers») y SBLIBRE («las madres») lo vierten en plural, apartándose del número gramatical singular que muestra el texto hebreo ('em).