Génesis 32:10
קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל־הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת־עַבְדֶּךָ כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת־הַיַּרְדֵּן הַזֶּה וְעַתָּה הָיִיתִי לִשְׁנֵי מַחֲנֽוֹת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
קָטֹ֜נְתִּי מִכֹּ֤ל הַחֲסָדִים֙ וּמִכָּל־הָ֣אֱמֶ֔ת אֲשֶׁ֥ר עָשִׂ֖יתָ אֶת־עַבְדֶּ֑ךָ כִּ֣י בְמַקְלִ֗י עָבַ֙רְתִּי֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֣ן הַזֶּ֔ה וְעַתָּ֥ה הָיִ֖יתִי לִשְׁנֵ֥י מַחֲנֽוֹת׃
ἱκανοῦσαί μοι ἀπὸ πάσης δικαιοσύνης καὶ ἀπὸ πάσης ἁληθείας ἧς ἐποίησας τῷ παιδί σου· ἐν γὰρ τῇ ῥάβδῳ μου διέβην τὸν Ἰορδάνην τοῦτον, νῦν δὲ γέγονα εἰς δύο παρεμβολάς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
minor sum cunctis miserationibus tuis, et veritate tua quam explevisti servo tuo. In baculo meo transivi Jordanem istum: et nunc cum duabus turmis regredior.
No soy digno de la inmensa bondad y lealtad que le has mostrado a tu siervo. Cuando crucé este río Jordán, no tenía más que mi bastón, ¡y ahora he llegado a formar dos campamentos!
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Menor soy que todas las misericordias, y que toda la verdad que has usado para con tu siervo; que con mi bordón pasé este Jordán, y ahora estoy sobre dos cuadrillas.
I am unworthy of all the kindness and faithfulness You have shown Your servant. Indeed, with only my staff I came across the Jordan, but now I have become two camps.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El hablante se declara «pequeño» o insignificante frente a la magnitud de las misericordias y la fidelidad que ha recibido, y contrasta su situación pasada —cruzar el Jordán solo con un bastón— con su condición presente, en la que ha llegado a formar dos campamentos.
Palabras clave
ka.To.ne.ti («ser pequeño», H6994) — verbo qal perfecto en primera persona: expresa una acción/estado completado, «yo he sido/soy pequeño», que abre la frase como declaración personal.
cha.sa.Dim («misericordia», H2617A) — sustantivo masculino plural, precedido por el artículo ha y la preposición mi («de todo el...»), indicando una pluralidad de actos, no un concepto abstracto único.
'e.Met («verdad: fiel», H0571G) — sustantivo femenino singular, coordinado con chasadim mediante u- («y»), formando un par que combina lo plural con lo singular.
mak.L-i («vara/mi vara», H4731 + sufijo H9020) — sustantivo con sufijo pronominal de primera persona, precedido por ve- («en/con»): «con mi vara», detalle instrumental concreto.
ma.cha.Not («campamento», H4264) — sustantivo femenino plural, en construcción con el numeral dual sh.Nei («dos de», H8147): «dos campamentos», cierre que marca el contraste de escala.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes conectadas por ki («porque», H3588A), que introduce la razón o circunstancia de la declaración inicial. La primera parte usa el verbo ka.To.ne.ti (H6994) en perfecto qal, seguido de dos complementos con la preposición mi (H9006, «de/desde») en construcción con kol (H3605, «todo»): «de todo ha-chasadim» y «de todo ha-'emet». La estructura constructa (kol ha-X) enfatiza la totalidad de lo recibido frente a lo pequeño del hablante. El relativo 'asher (H0834A) introduce la cláusula «que has hecho con tu siervo», donde 'et (H0854) funciona como preposición de compañía, no como marcador de objeto directo aquí.
La segunda parte, tras ki, presenta dos verbos en perfecto qal y primera persona: 'a.Var.ti (H5674A, «pasé») y ha.Yi.ti (H1961, «he sido/llegué a ser»), ambos con el sufijo verbal que marca sujeto «yo». El primero va acompañado del marcador de objeto directo 'et (H0853, no traducible) antes de ha-Yarden (H3383), y el segundo introduce el resultado mediante la preposición li (H9005, «a/para») más el numeral constructo sh.Nei (H8147, «dos de») + machanot (H4264, plural femenino). La secuencia gramatical —de un solo instrumento (mak.L-i, «mi vara») a una pluralidad (machanot, plural)— construye el contraste sin necesidad de adjetivos comparativos explícitos.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce chasadim (H2617A, «misericordias», plural) por δικαιοσύνης («justicia», singular), y 'emet (H0571G, «verdad/fidelidad») por ἁληθείας («verdad»), reduciendo el plural hebreo a formas singulares griegas. La Vulgata traduce ka.To.ne.ti («ser pequeño») como «minor sum» («soy menor»), manteniendo la idea comparativa, mientras que el hebreo no contiene comparación explícita, solo el estado verbal de pequeñez. El BSB y la SBLIBRE optan por «unworthy» / «no soy digno», que introduce un matiz moral no presente literalmente en el verbo ka.To.ne.ti, cuyo campo semántico es el de tamaño o magnitud, no el de mérito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.