Génesis 31:9

Resumen

El versículo narra cómo, según las palabras del hablante, Dios rescató o quitó el ganado del padre de sus oyentes y se lo dio a él. La frase está construida con dos verbos narrativos consecutivos que marcan una secuencia causal de acción divina.

Palabras clave

va-yaTtzel («rescatar», H5337) — verbo en hifil, forma causativa, con vav narrativa: indica que Dios fue el agente activo que produjo el desplazamiento del ganado, no un simple suceso pasivo.

'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural, sujeto gramatical de ambos verbos de la frase (H5337 y H5414G).

miqNeh («ganado», H4735) — sustantivo masculino singular en estado constructo, exige un complemento genitivo, aquí 'aviKhem («padre de ustedes»).

'aviKhem — construcción de 'avi («padre», H0001G) en constructo más el sufijo -khem («vuestro/de ustedes»), formando la expresión «el padre de ustedes».

va-yiTten-Li («y dio... a mí», H5414G + H9005 + H9030) — verbo en qal con vav narrativa, seguido de preposición con sufijo pronominal de primera persona: marca el destinatario final de la acción.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante dos cláusulas narrativas encadenadas por la vav consecutiva, un recurso típico de la prosa hebrea para presentar una secuencia de eventos: primero va-yaTtzel («y rescató/quitó»), luego va-yiTten («y dio»). En ambos casos el sujeto implícito es 'Elohim, que gramaticalmente es plural pero funciona como sujeto singular del verbo, un fenómeno recurrente con este término.

El objeto de la acción, miqNeh 'aviKhem («el ganado del padre de ustedes»), está construido mediante una cadena de dos sustantivos en estado constructo: miqNeh («ganado de») rige a 'avi («padre de»), que a su vez lleva el sufijo -khem («de ustedes»). Esta triple relación de pertenencia («el ganado del padre de vosotros») se comprime en hebreo en una sola frase nominal sin preposiciones explícitas, algo que las traducciones deben desplegar con «de».

El verbo H5337 (hifil de una raíz que expresa remoción o rescate) tiene un matiz causativo: no solo indica que algo cambió de posesión, sino que un agente externo provocó activamente ese cambio. El segundo verbo, va-yiTten-li, cierra la secuencia señalando al hablante mismo como destinatario, mediante el sufijo pronominal -i («a mí») adosado a la preposición le-.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo hebreo H5337 con ἀφείλατο («quitó, sustrajo»), un verbo que no porta necesariamente el matiz de «rescatar» que puede tener la raíz hebrea en su forma hifil, sino que enfatiza la remoción. Asimismo, la LXX añade πάντα («todo») antes de κτήνη («ganado»), un cuantificador universal ausente en el texto hebreo (miqNeh no lleva modificador de totalidad). La Vulgata usa substantiam («posesión, bienes») en lugar de un término específico de ganado, ampliando el campo semántico de miqNeh más allá del sentido concreto de «rebaño» que tiene la palabra hebrea.