Génesis 31:8

Resumen

El versículo narra un patrón repetido: cada vez que Labán fijaba una condición sobre el color del salario de Jacob (animales moteados o listados), todo el rebaño terminaba produciendo crías de ese mismo tipo. La estructura hebrea presenta dos cláusulas condicionales paralelas y simétricas.

Palabras clave

• nequddim («moteado», H5348) — adjetivo masculino plural, describe el tipo de animal en la primera condición; se repite dos veces en el versículo (posiciones 4 y 13).
• aqudim («listado», H6124) — adjetivo masculino plural, marca la segunda condición, en paralelo estructural exacto con nequddim.
• yihyeh («ser», H1961) — imperfecto qal, expresa la condición futura o hipotética («será tu salario»).
• yaldu («engendrar», H3205) — perfecto consecutivo qal, con vav narrativa que convierte la acción en consecuencia automática dentro de la secuencia: «y parieron».
• sekhareja («tu salario», H7939 + sufijo H9021) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal, indica posesión («el salario de ti»).

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos mitades idénticas en su armazón sintáctica, cada una introducida por la partícula condicional 'im («si», H0518A) seguida del adverbio koh («así», H3541), que funciona como marcador de discurso citado: «si así decía...». Dentro de cada condicional, el adjetivo de color (nequddim o aqudim) ocupa la posición de predicado nominal antes del verbo yihyeh («será», H1961), de modo que la estructura literal es «moteados será tu salario», con el adjetivo colocado en posición enfática al inicio de la cláusula.

La vav que introduce yaldu (posiciones 9 y 23) es una vav narrativa que conecta la prótasis condicional con su resultado mediante una forma de perfecto consecutivo, un mecanismo verbal hebreo que enlaza acciones en secuencia temporal o lógica: la condición enunciada por Labán se cumple automáticamente en el nacimiento de las crías. El sustantivo tzon («rebaño», H6629G) aparece en ambas cláusulas precedido por khol («todo», H3605) en estado constructo, enfatizando la totalidad del rebaño sin excepción («todo el rebaño de las moteadas/listadas»).

Divergencias entre versiones

La Septuaginta traduce עֲקֻדִּים (aqudim, «listado», H6124) como λευκά («blancas»), un término de color distinto al que ofrece el hebreo. La Vulgata sigue esta misma línea al verter la segunda condición como alba («blancas»), coincidiendo con la LXX pero divergiendo del término hebreo «listado» o «rayado». En cambio, la primera condición (nequddim, «moteado») se traduce de manera más cercana en las tres tradiciones: ποικίλα en la LXX y variae en la Vulgata corresponden razonablemente al hebreo «moteado».