Génesis 31:10

Resumen

El texto narra un sueño de Jacob: en la época en que el rebaño estaba en celo, él alza la mirada y ve que los machos cabríos que montan a las hembras son listados, moteados y manchados. Es una escena onírica introducida con la fórmula narrativa habitual del relato hebreo.

Palabras clave

• y.Hi («ser», H1961): verbo qal narrativo, forma característica que abre secuencias de relato («y sucedió que...»).
• ya.Chem («concebir», H3179): infinitivo en piel (forma intensiva), indica el momento o proceso del celo del rebaño, no un hecho puntual sino una acción en curso.
• 'ei.Na-i («ojo-mi», H5869A + H9020): sustantivo dual (par) con sufijo posesivo, refleja que en hebreo «ojos» se cuenta como par gramatical, no simple plural.
• ha-'o.Lim («el que sube/monta», H5927K): participio qal con artículo, describe una acción continua o característica («los que están montando») más que un hecho terminado.
• 'a.ku.Dim, ne.ku.Dim, ve.ru.Dim («listado» H6124, «moteado» H5348, «moteado» H1261): tres adjetivos masculinos plurales coordinados, describen el pelaje de los machos mediante términos que en hebreo distinguen matices de color/patrón que las traducciones tienden a fusionar.

Lo que dice el texto

La frase se estructura con la vav narrativa característica del hebreo bíblico: va-y.Hi («y sucedió»), seguida de una cláusula temporal introducida por be-'Et («en el tiempo de») + infinitivo piel ya.Chem («el concebir/celo»), que fecha la escena. Luego se encadenan dos verbos qal narrativos en primera persona —va-'e.Sa' («y alcé») y va-'E.re' («y vi»)— que marcan la acción del soñante: alzar los ojos y ver. La partícula hi.Neh («he aquí») introduce el contenido visual del sueño con la vivacidad propia de esta interjección, que señala un descubrimiento súbito dentro del relato.

El sujeto de la visión, ha-'a.tu.Dim («los machos cabríos»), va calificado por el participio ha-'o.Lim («los que suben/montan»), que en hebreo no fija un momento puntual sino una acción presentada como en curso o repetida. Finalmente, la descripción del pelaje se da mediante tres adjetivos coordinados sin conjunción entre los dos primeros ('a.ku.Dim ne.ku.Dim) y con vav solo antes del último (u-ve.ru.Dim), un patrón de enumeración típico del hebreo que las traducciones normalmente disuelven en una lista uniforme con comas y «y» final.

Divergencias entre versiones

La LXX distingue explícitamente entre τράγοι («machos cabríos») y κριοι («carneros»), y añade τὰς αἶγας («las cabras») junto a τὰ πρόβατα («las ovejas/el rebaño»), donde el hebreo usa un solo término genérico, Tzon («rebaño», H6629G), para las hembras. La Vulgata generaliza aún más con mares («machos») y feminas («hembras»), sin conservar el término específico hebreo para «macho cabrío» ('a.tu.Dim). Además, la LXX traduce los tres adjetivos hebreos de color/patrón ('a.ku.Dim, ne.ku.Dim, ve.ru.Dim) con cuatro términos griegos (διάλευκοι, ποικίλοι, σποδοειδεῖς, ῥαντοί), una correspondencia que no es uno a uno con el hebreo.