Génesis 31:54
וַיִּזְבַּח יַעֲקֹב זֶבַח בָּהָר וַיִּקְרָא לְאֶחָיו לֶאֱכָל־לָחֶם וַיֹּאכְלוּ לֶחֶם וַיָּלִינוּ בָּהָֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּזְבַּ֨ח יַעֲקֹ֥ב זֶ֙בַח֙ בָּהָ֔ר וַיִּקְרָ֥א לְאֶחָ֖יו לֶאֱכָל־לָ֑חֶם וַיֹּ֣אכְלוּ לֶ֔חֶם וַיָּלִ֖ינוּ בָּהָֽר׃
καὶ ὤμοσεν Ἰακὼβ κατὰ τοῦ Φόβου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ἰσαάκ. καὶ ἴθυσεν Ἰακὼβ θυσίαν ἐν τῷ ὄρει· καὶ ἐκάλεσεν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, καὶ ἔφαγον καὶ ἔπιον, καὶ ἐκοιμήθησαν ἐν τῷ ὄρει.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
immolatisque victimis in monte, vocavit fratres suos ut ederent panem. Qui cum comedissent, manserunt ibi:
Luego Jacob ofreció un sacrificio en la montaña, e invitó a sus parientes a comer. Después de comer, pasaron la noche en la montaña.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Jacob inmoló víctimas en el monte, y llamó á sus hermanos á comer pan: y comieron pan, y durmieron aquella noche en el monte.
Then Jacob offered a sacrifice on the mountain and invited his relatives to eat a meal. And after they had eaten, they spent the night on the mountain.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra tres acciones sucesivas de Jacob y sus acompañantes tras un pacto: Jacob ofrece un sacrificio en el monte, convoca a sus parientes a una comida, y todos pernoctan allí. La secuencia se marca mediante una cadena de verbos narrativos con vav consecutiva.
Palabras clave
- yiz.bach («sacrificar», H2076) — verbo qal narrativo, 3ª persona masculina singular; indica la acción puntual de Jacob como sujeto único de la ofrenda.
- ze.vach («sacrificio», H2077) — sustantivo masculino singular, complemento directo cognado del verbo anterior (sacrificar un sacrificio), construcción típica del hebreo para intensificar la acción.
- 'e.chav («sus hermanos», H0251) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo pronominal «su»; designa a los parientes convocados por Jacob.
- le'ekhol («comer», H0398) — infinitivo qal precedido de la preposición le, expresando finalidad: «para comer».
- ba.har («en el monte», H2022) — sustantivo masculino singular con preposición y artículo, repetido al inicio y al final del versículo, marcando el espacio donde ocurren todas las acciones.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una cadena narrativa de cuatro verbos en vav consecutiva (vayyizbach, vayyiqra, vayyokhelu, vayyalinu), recurso propio de la prosa hebrea para presentar sucesos en secuencia temporal estricta: primero el sacrificio, luego la invitación, después la comida, finalmente el pernoctar. La construcción con objeto cognado zevach... zevach («sacrificó un sacrificio») no tiene equivalente directo en español sin sonar redundante, y las traducciones optan por «ofreció/inmoló un sacrificio» sin poder reproducir esa figura etimológica del hebreo.
El sustantivo bahar («en el monte») enmarca el episodio al aparecer tanto al comienzo como al final del versículo, funcionando como inclusión que delimita el espacio narrativo de todo el suceso. El infinitivo le'ekhol lachem («para comer pan») expresa el propósito de la convocatoria a los hermanos, mientras que el verbo siguiente vayyokhelu lechem («y comieron pan») confirma que la finalidad se cumplió, con repetición del sustantivo lechem («pan», H3899) en ambas cláusulas.
Divergencias entre versiones
La LXX antepone una oración ausente en el texto hebreo dado: «καὶ ὤμοσεν Ἰακὼβ κατὰ τοῦ Φόβου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ἰσαάκ» («y Jacob juró por el Temor de su padre Isaac»). Además, la LXX añade «καὶ ἔπιον» («y bebieron») tras «ἔφαγον» («comieron»), elemento que no figura en el texto hebreo, el cual solo menciona vayyokhelu lechem («y comieron pan»).
La Vulgata traduce zevach (singular, «un sacrificio») con el plural «victimis» («víctimas»), y al final sustituye la repetición hebrea bahar («en el monte») por «ibi» («allí»), perdiendo la inclusión espacial que el hebreo marca explícitamente con la reiteración del mismo sustantivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.