Génesis 31:51

וַיֹּאמֶר לָבָן לְיַעֲקֹב הִנֵּה׀ הַגַּל הַזֶּה וְהִנֵּה הַמַצֵּבָה אֲשֶׁר יָרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶֽךָ׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיֹּ֥אמֶר לָבָ֖ן לְיַעֲקֹ֑ב הִנֵּ֣ה׀ הַגַּ֣ל הַזֶּ֗ה וְהִנֵּה֙ הַמַצֵּבָ֔ה אֲשֶׁ֥ר יָרִ֖יתִי בֵּינִ֥י וּבֵינֶֽךָ׃

Griego (Septuaginta)

Latín (Vulgata)

Dixitque rursus ad Jacob: En tumulus hic, et lapis quem erexi inter me et te,

Español

Labán también le dijo a Jacob: “Mira este montón y este pilar que he levantado entre nosotros.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Dijo más Labán á Jacob: He aquí este majano, y he aquí este título, que he erigido entre mí y ti.

Inglés

Laban also said to Jacob, “ Here is the mound, and here is the pillar I have set up between you and me.

Qué dice el texto

Resumen

Labán se dirige a Jacob y llama su atención sobre dos objetos materiales —un montón de piedras y un pilar— que él mismo ha establecido como marcador entre ambos. La frase se construye mediante dos cláusulas paralelas introducidas por la interjección demostrativa «he aquí».

Palabras clave

  • hinneh («he aquí», H2009) — aparece dos veces, introduciendo sucesivamente el gal y la matzevah; funciona como partícula de señalamiento, no verbo, y da al enunciado un tono ostensivo, casi deíctico («mira esto»).
  • gal («montón», H1530G) — sustantivo masculino singular, con artículo (ha-) y demostrativo zeh («este») anexo: «este montón».
  • matzevah («pilar», H4676) — sustantivo femenino singular, también con artículo definido, pero en la cadena de palabras no se le repite el demostrativo zeh que sí acompaña a gal.
  • yariti («mostrar», H3384B) — qal perfecto, primera persona: acción ya completada por el hablante (Labán) sobre el pilar.
  • beini...uveinekha («entre mí... y entre ti», H0996G + sufijos) — la preposición «entre» se repite dos veces, una por cada término (yo / tú), en lugar de emplearse una sola vez para ambos.

Lo que dice el texto

La oración se abre con la fórmula narrativa vayomer («y dijo», H0559) seguida del sujeto Lavan y el destinatario le-Ya'aqov. Lo que sigue no es propiamente un verbo de percepción sino una construcción con hinneh repetido dos veces, cada uno introduciendo un sustantivo con artículo determinado: primero ha-gal ha-zeh («este montón», con demostrativo explícito) y luego ve-hinneh ha-matzevah («y he aquí el pilar»), esta segunda ampliada por la cláusula relativa asher yariti («que yo [he] mostrado/erigido»). La asimetría entre ambas cláusulas —una con demostrativo zeh, la otra sin él pero con relativa verbal— muestra que el hebreo no necesita repetir el mismo recurso gramatical para lograr paralelismo; la relativa cumple la función de anclar el segundo objeto al hablante.

La expresión final beini uveinekha repite la preposición «entre» (H0996G) con sufijos pronominales distintos para «yo» y «tú», en vez de emplear una sola preposición con ambos términos coordinados, como es habitual en las lenguas that traducen «entre mí y ti».

Divergencias entre versiones

El verbo yariti (H3384B) se glosa aquí como «mostrar», pero las versiones consultadas lo traducen de manera distinta: la Vulgata usa erexi («he erigido»), RV1909 «he erigido», BSB «I have set up» y SBLIBLE «he levantado». Todas estas versiones coinciden en un sentido de «erigir/levantar» que no corresponde de forma directa a la glosa «mostrar» asignada a la raíz.

También la construcción repetida beini uveinekha («entre mí y entre ti») se colapsa en las traducciones en una sola preposición: RV1909 y BSB usan «entre mí y ti», mientras SBLIBLE la convierte en «entre nosotros», sustituyendo el binomio pronominal por un plural único.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.