Génesis 31:48
וַיֹּאמֶר לָבָן הַגַּל הַזֶּה עֵד בֵּינִי וּבֵינְךָ הַיּוֹם עַל־כֵּן קָרָֽא־שְׁמוֹ גַּלְעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר לָבָ֔ן הַגַּ֨ל הַזֶּ֥ה עֵ֛ד בֵּינִ֥י וּבֵינְךָ֖ הַיּ֑וֹם עַל־כֵּ֥ן קָרָֽא־שְׁמ֖וֹ גַּלְעֵֽד׃
εἶπεν δὲ Λαβὰν τῷ Ἰακώβ Ἴδου ὁ βουνὸς οὗτος καὶ ἡ στήλη αὕτη ἢν ἔστησα ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ· μαρτυρεῖ ὁ βουνὸς οὗτος, καὶ μαρτυρεῖ ἡ στήλη αὕτη· διὰ τοῦτο ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ βουνὸς μαρτυρεῖ,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Laban: Tumulus iste erit testis inter me et te hodie, et idcirco appellatum est nomen ejus Galaad, id est, Tumulus testis.
Y Labán declaró: “Este montón es hoy un testigo entre tú y yo”. Por eso se le llamó Galaad,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque Labán dijo: Este majano es testigo hoy entre mí y entre ti; por eso fué llamado su nombre Galaad;
Then Laban declared, “ This mound is a witness between you and me this day.” Therefore the place was called Galeed.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Labán declara que el montón de piedras erigido es testigo del pacto entre él y Jacob, y a partir de esa declaración se explica el origen del nombre del lugar, Galaad, mediante un juego etimológico entre gal («montón») y 'ed («testigo»).
Palabras clave
Gal («montón», H1530G) — sustantivo masculino singular que designa la pila de piedras física erigida como marcador. 'ed («testigo», H5707) — sustantivo masculino singular; funciona como predicado nominal del montón, atribuyéndole función testimonial. beini... uveinjá («entre mí... y entre ti», H0996G) — forma constructa repetida con sufijos pronominales de primera y segunda persona, marcando los dos polos de la relación que el montón atestigua. qara' («llamar», H7121H) — verbo qal en perfecto, indica una acción completada: el nombramiento ya ocurrió y se presenta como hecho consumado en la narración. gal'ed (Galaad, H1567) — nombre propio compuesto que retoma literalmente las dos palabras clave del versículo, gal y 'ed, fusionadas.
Lo que dice el texto
La frase se construye como una declaración directa de Labán (va-yómer Lavan, «y dijo Labán»), seguida de una oración nominal sin verbo copulativo explícito: ha-gal ha-zeh 'ed («este montón [es] testigo»), estructura típica del hebreo bíblico para predicaciones de identidad o función. La preposición compuesta beini u-veinjá («entre mí y entre ti») enmarca el objeto —el montón— como mediador espacial y simbólico entre las dos partes, reforzado por el sufijo ha-yom («el día», H3117G) que ancla la validez del testimonio al momento presente de la enunciación.
La cláusula final, introducida por 'al-ken («por eso», H3651C), presenta una etimología explicativa: el verbo qara' en perfecto qal indica que el nombramiento del lugar como Gal'ed es resultado directo de lo dicho antes, uniendo mediante composición nominal las dos palabras gal y 'ed que ya aparecieron en el versículo. Esta construcción etimológica solo es visible en el hebreo, donde el nombre del lugar reproduce literalmente el vocabulario de la declaración de Labán.
Divergencias entre versiones
La LXX introduce un elemento no presente en el hebreo dado: además del βουνὸς («montón», correspondiente a gal), añade ἡ στήλη («la estela» o «el pilar»), duplicando el objeto testimonial con una frase relativa (ἢν ἔστησα, «que erigí») ausente en el texto hebreo provisto. Asimismo, la etimología final de la LXX (βουνὸς μαρτυρεῖ, «el montón testifica») traduce la función más que el nombre mismo, sin reproducir la fusión léxica gal+'ed que el hebreo exhibe.
La Vulgata sigue de cerca la estructura hebrea (Tumulus iste erit testis) pero añade una glosa explicativa ausente en el texto original, id est, Tumulus testis («esto es, Montón testigo»), traduciendo directamente el compuesto Gal'ed para hacer explícita al lector latino la etimología que en hebreo es implícita en el juego de palabras.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.