Génesis 31:43
וַיַּעַן לָבָן וַיֹּאמֶר אֶֽל־יַעֲקֹב הַבָּנוֹת בְּנֹתַי וְהַבָּנִים בָּנַי וְהַצֹּאן צֹאנִי וְכֹל אֲשֶׁר־אַתָּה רֹאֶה לִי־הוּא וְלִבְנֹתַי מָֽה־אֶֽעֱשֶׂה לָאֵלֶּה הַיּוֹם אוֹ לִבְנֵיהֶן אֲשֶׁר יָלָֽדוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֨עַן לָבָ֜ן וַיֹּ֣אמֶר אֶֽל־יַעֲקֹ֗ב הַבָּנ֨וֹת בְּנֹתַ֜י וְהַבָּנִ֤ים בָּנַי֙ וְהַצֹּ֣אן צֹאנִ֔י וְכֹ֛ל אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לִי־ה֑וּא וְלִבְנֹתַ֞י מָֽה־אֶֽעֱשֶׂ֤ה לָאֵ֙לֶּה֙ הַיּ֔וֹם א֥וֹ לִבְנֵיהֶ֖ן אֲשֶׁ֥ר יָלָֽדוּ׃
ἀποκριθεὶς δὲ Λαβὰν εἶπεν τῷ Αἱ θυγατέρες σου θυγατέρες μου, καὶ οἱ υἱοί σου υἱοί μου, καὶ τὰ κτήνη σου κτήνη μου, καὶ πάντα ὅσα σὺ ὁρᾷς ἐμά ἐστιν· καὶ ταῖς θυγατράσιν μου τί ποιήσω ταύταις σήμερον ἢ τοῖς τέκνοις αὐτῶν οἷς ἔτεκον ;
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Respondit ei Laban: Filiæ meæ et filii, et greges tui, et omnia quæ cernis, mea sunt: quid possum facere filiis et nepotibus meis?
Labán le respondió a Jacob: “Estas mujeres son mis hijas, estos niños son mis nietos, y estos rebaños son míos. ¡Todo lo que ves me pertenece! Pero, ¿qué les puedo hacer ahora a mis hijas o a los hijos que han tenido?
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y respondió Labán, y dijo á Jacob: Las hijas son hijas mías, y los hijos, hijos míos son, y las ovejas son mis ovejas, y todo lo que tú ves es mío: ¿ y qué puedo yo hacer hoy á estas mis hijas, ó á sus hijos que ellas han parido?
But Laban answered Jacob, “ These daughters are my daughters, these sons are my sons, and these flocks are my flocks! Everything you see is mine! Yet what can I do today about these daughters of mine or the children they have borne?
✦ Qué dice el texto
Resumen
Labán responde a Jacob afirmando su posesión sobre las hijas, los hijos y el rebaño mediante una serie de frases nominales sin verbo copulativo explícito. Cierra con una pregunta retórica sobre qué puede hacer respecto a su propia familia extendida.
Palabras clave
- bənotai («hija», H1323G) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo "mi": forma predicativa que sigue al sustantivo con artículo ha-banot («las hijas»), creando una estructura de aposición enfática.
- banai («hijo: niño», H1121A) — mismo patrón: constructo + sufijo, repite la estructura predicativa sin cópula verbal.
- tzoni («rebaño», H6629G) — sustantivo común en constructo con sufijo, tercer elemento de la tríada posesiva.
- hu' («él/ella/ello», H1931) — pronombre personal que aquí funciona como cópula implícita tras li («a mí»), expresando "es mío".
- ya.La.du («engendrar», H3205) — verbo qal perfecto, indica acción completada: "que han dado a luz" o "que han engendrado".
Lo que dice el texto
La construcción hebrea repite tres veces el mismo patrón: un sustantivo con artículo definido (ha-banot, ha-banim, ha-tzon — "las hijas", "los hijos", "el rebaño") seguido del mismo sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo de primera persona (bənotai, banai, tzoni — "hijas mías", "hijos míos", "rebaño mío"). Esta yuxtaposición constituye una oración nominal sin verbo "ser" explícito, un rasgo estructural común del hebreo bíblico: la determinación del primer elemento y la posesión del segundo bastan para expresar la identidad predicativa ("las hijas [son] hijas mías"). El pronombre hu' que sigue a li ("a mí") funciona de manera similar, actuando como cópula pronominal para la cuarta afirmación ("todo lo que ves, mío es").
La pregunta final usa el interrogativo mah («¿qué?», H4100) con el verbo 'e'eseh («hacer», H6213A) en imperfecto, indicando una acción no completada o deliberativa: "¿qué podría/puedo hacer?". El objeto de la pregunta se divide en dos términos mediante 'o («o», H0176A): "a estas hoy" o "a los hijos de ellas que han dado a luz" (yaladu, perfecto).
Divergencias entre versiones
El hebreo repite tres veces la fórmula posesiva de primera persona (hijas mías, hijos míos, rebaño mío). La Vulgata mantiene "meae" para hijas e hijos pero cambia a "tui" («tuyo») en greges tui («tus rebaños»), divergiendo del hebreo tzoni («mi rebaño») y de la LXX, que traduce κτήνη μου («mis ganados/posesiones»), conservando la primera persona.
La LXX traduce tzon (H6629G, «rebaño») con el término griego más general κτήνη («ganado, posesiones»), mientras el hebreo especifica rebaño de ovejas o cabras.
Sobre bənei-hen («hijos de ellas», línea 42-43), el hebreo y la LXX (τέκνοις αὐτῶν) mantienen el término neutro "hijos/niños", mientras la traducción SBLIBRE interpreta la relación como "nietos", explicitando un vínculo que el texto hebreo no nombra directamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.