Génesis 31:4
וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב וַיִּקְרָא לְרָחֵל וּלְלֵאָה הַשָּׂדֶה אֶל־צֹאנֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁלַ֣ח יַעֲקֹ֔ב וַיִּקְרָ֖א לְרָחֵ֣ל וּלְלֵאָ֑ה הַשָּׂדֶ֖ה אֶל־צֹאנֽוֹ׃
ἀποστείλας δὲ Ἰακὼβ ἐκάλεσεν Ῥαχὴλ καὶ Λείαν εἰς τὸ πεδίον οὗ τὰ ποίμνια,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Misit, et vocavit Rachel et Liam in agrum, ubi pascebat greges,
Así que Jacob mandó llamar a Raquel y a Lea para que fueran al campo, donde estaba su rebaño,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y envió Jacob, y llamó á Rachêl y á Lea al campo á sus ovejas,
So Jacob sent word and called Rachel and Leah to the field where his flocks were,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Jacob mandó llamar a Raquel y a Lea, convocándolas al campo donde se encontraba su rebaño. La acción se presenta mediante dos verbos narrativos consecutivos: enviar y llamar.
Palabras clave
va-yish.lach («enviar», H7971G) — forma qal narrativa (vav consecutivo) que inicia la secuencia: "y envió". va-yik.ra' («llamar», H7121G) — segunda forma qal narrativa, encadenada a la anterior mediante la misma vav; indica la acción inmediata siguiente. sa.deh («campo», H7704G) — sustantivo masculino singular con artículo definido (ha-sadeh), "el campo", sin preposición explícita que lo conecte gramaticalmente al verbo precedente. tzo.n («rebaño», H6629G) — sustantivo en forma constructa, "rebaño de", que recibe el sufijo pronominal -o («su»). 'el («hacia», H0413) — preposición que introduce la frase final, dirigiendo la sintaxis hacia "su rebaño".
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta una estructura elíptica notable: tras los dos verbos narrativos (va-yishlach... va-yikra', "y envió... y llamó"), el texto nombra a los destinatarios (Raquel y Lea) y luego coloca ha-sadeh («el campo») sin ninguna preposición que lo vincule sintácticamente al verbo "llamar". A continuación aparece la secuencia 'el-tzono («hacia su rebaño»), que sí lleva la preposición 'el («hacia»).
Esta yuxtaposición —"el campo, hacia su rebaño"— deja implícita la relación entre ambos elementos: el hebreo no explicita si "el campo" es el destino directo de la llamada o si funciona como aposición al lugar donde se hallaba el rebaño. La ausencia de una partícula relativa (como "donde") entre ha-sadeh y 'el-tzono es un rasgo que las traducciones deben resolver interpretativamente, añadiendo elementos gramaticales que el hebreo no presenta de forma explícita.
Divergencias entre versiones
El hebreo yuxtapone ha-sadeh («el campo») y 'el-tzono («hacia su rebaño») sin partícula conectora. La LXX traduce con οὗ («donde»): "al campo donde los rebaños", introduciendo una relación locativa explícita ausente en el hebreo. La Vulgata sigue el mismo procedimiento con ubi («donde»): "in agrum, ubi pascebat greges" («al campo, donde pastoreaba los rebaños»), y añade además el verbo pascebat («pastoreaba»), no presente en el texto hebreo. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) también optan por explicitar la relación "campo donde estaba el rebaño", resolviendo mediante un relativo la construcción hebrea que carece de él.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.