Génesis 31:38

Resumen

El hablante (Jacob, según el contexto narrativo del libro) declara haber permanecido veinte años junto a su interlocutor, y afirma dos hechos concretos sobre su desempeño: que los animales del rebaño no perdieron a sus crías y que él mismo no consumió los carneros del rebaño ajeno.

Palabras clave

• shanah («año», H8141) — sustantivo femenino singular que, tras el numeral 'esrim («veinte», H6242), fija la duración temporal como marco de toda la declaración.
• shikelu («quedar sin hijos», H7921A) — verbo en piel (forma intensiva) y perfecto, tercera persona plural: la intensificación del verbo refuerza la idea de pérdida completa de crías, negada aquí.
• rechelekha («tus ovejas», H7353) — sustantivo masculino plural en construcción con el sufijo -kha («tu»), lo que vincula gramaticalmente el rebaño con la segunda persona (el destinatario del discurso).
• akhalti («comer», H0398) — verbo qal (forma simple) en perfecto, primera persona singular: acción verbal directa atribuida al propio hablante, sin intensificación morfológica.
• lo' («no», H3808) — partícula de negación que aparece dos veces, estructurando el versículo en dos afirmaciones negativas paralelas.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en tres unidades. La primera establece el marco temporal: zeh 'esrim shanah 'anokhi 'imakh («este veinte año yo con-te»), donde el pronombre independiente 'anokhi («yo», H0595) refuerza la presencia del sujeto de forma enfática, ya que el hebreo no requiere pronombre explícito para el verbo «estar» (aquí elidido, expresado solo por la preposición 'imakh, «contigo»).

Las dos unidades siguientes son paralelas en estructura: sustantivo(s) en constructo + sufijo posesivo de segunda persona + negación + verbo en perfecto. En la primera, rechelekha ve-'izzeikha («tus ovejas y tus cabras») son el sujeto del verbo shikelu, en piel, que denota la acción de «quedar sin crías»; la forma intensiva del verbo puede matizar una pérdida completa o repetida, algo que las traducciones («abortar», «miscarry») no reflejan morfológicamente. En la segunda, 'eilei tzo'nekha («los carneros de tu rebaño») es el objeto del verbo *akhalti», en qal (forma verbal simple, sin intensificación), con sujeto en primera persona: el propio hablante es quien no realizó la acción de comer.

La doble construcción en estado constructo (rechelekha, 'izzeikha, 'eilei tzo'nekha) enlaza cada sustantivo con el sufijo posesivo de segunda persona masculina, marcando reiteradamente que los animales pertenecen al interlocutor, no al hablante.

Divergencias entre versiones

La Vulgata introduce una estructura interrogativa retórica («Idcirco... fui tecum?», «¿Acaso por esto estuve contigo?») que no está presente en el hebreo, el cual formula una declaración afirmativa sin marca interrogativa. La LXX, en cambio, sigue la estructura declarativa del hebreo (ταῦτά μοι εἴκοσι ἔτη, «estos para mí veinte años»), aunque traduce shikelu con el verbo griego ἠτεκνώθησαν («quedaron sin hijos/estériles»), que corresponde semánticamente pero no refleja la forma intensiva piel del hebreo. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan por «abortar» o «miscarry», términos que restringen el sentido más amplio de «quedar sin cría» que porta shikelu.