Génesis 31:37

Resumen

El versículo forma parte del discurso de Jacob reprochando a Labán por haberlo perseguido y revisado sus pertenencias. Jacob afirma que Labán ha palpado todos sus objetos sin hallar nada suyo, y lo desafía a exponer cualquier hallazgo ante los parientes de ambos para que estos arbitren la disputa.

Palabras clave

mishashta («palpar», H4959) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto, 2ª persona masculina: indica una acción completada de tocar o registrar minuciosamente, más intensa que un simple «tocar» en qal. ketai / kelei («objeto/utensilio», H3627) — sustantivo masculino plural en estado constructo, repetido dos veces (líneas 5 y 11) para formar las expresiones «todos mis objetos» y «objetos de tu casa». matza'ta («hallar», H4672) — verbo qal, perfecto, 2ª persona masculina: forma simple (no intensiva) que contrasta gramaticalmente con mishashta, marcando la diferencia entre la acción de buscar y el resultado (no) obtenido. yokhichu («reprender», H3198) — verbo hifil (causativa), imperfecto con vav, 3ª persona plural: la forma causativa apunta a una acción de «hacer juicio» o «decidir», no un mero regaño; el vav conector señala la consecuencia esperada de la acción anterior. sheneinu («nuestro», con shenei, H8147) — numeral en forma dual con sufijo pronominal: la forma dual gramaticaliza específicamente «los dos de nosotros», enfatizando que son exactamente dos partes en litigio.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos preguntas retóricas seguidas de un imperativo. Primero, ki-mishashta («porque has palpado») usa el perfecto piel para describir la acción exhaustiva de registro que Labán ya realizó; la partícula ki (H3588A) funciona aquí como conector causal o enfático, introduciendo el reproche. La segunda cláusula, mah-matza'ta («¿qué has hallado?»), emplea el qal simple de matza'ta, en contraste morfológico con la intensidad de mishashta: se registró mucho, pero se halló nada, contraste que el hebreo marca mediante la elección de dos raíces verbales distintas con distinto grado de intensidad, algo que las traducciones (que usan «buscar»/«hallar» sin ese matiz de intensidad) no reproducen con la misma nitidez.

El imperativo sim koh («pon así/aquí») ordena la exposición pública de cualquier objeto hallado, seguido de la secuencia neged 'achai ve-'acheikha («delante de mis hermanos y tus hermanos»), donde ambos términos 'ach (H0251H) están en plural constructo, indicando un grupo de parientes de cada bando como testigos. La cláusula final con yokhichu en hifil señala que estos parientes ejercerán una función causativa de juicio o arbitraje entre sheneinu, forma dual que cierra el pasaje enfatizando que el litigio es estrictamente bilateral, entre dos partes definidas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mishashta («palpar», H4959) mediante ἠρεύνησας («escrutaste», «investigaste»), un verbo que desplaza el matiz físico de «tocar/palpar» hacia una idea de investigación o pesquisa, ausente en el hebreo. La Vulgata sigue un sentido similar con scrutatus es («escudriñaste»).

En el orden de los sustantivos, el hebreo dice neged 'achai ve-'acheikha («delante de mis hermanos y tus hermanos»), pero la LXX invierte el orden: ἐναντίον τῶν ἀδελφῶν σου καὶ τῶν ἀδελφῶν μου («delante de tus hermanos y mis hermanos»).

Respecto a la cláusula final, el hebreo usa yokhichu (hifil, «que juzguen/decidan») con el numeral dual sheneinu («los dos de nosotros»), mientras que la Vulgata reformula con judicent inter me et te («juzguen entre yo y tú»), sustituyendo la forma dual por pronombres personales individuales sin el matiz numérico explícito del hebreo.