Génesis 31:34
וְרָחֵל לָקְחָה אֶת־הַתְּרָפִים וַתְּשִׂמֵם בְּכַר הַגָּמָל וַתֵּשֶׁב עֲלֵיהֶם וַיְמַשֵּׁשׁ לָבָן אֶת־כָּל־הָאֹהֶל וְלֹא מָצָֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְרָחֵ֞ל לָקְחָ֣ה אֶת־הַתְּרָפִ֗ים וַתְּשִׂמֵ֛ם בְּכַ֥ר הַגָּמָ֖ל וַתֵּ֣שֶׁב עֲלֵיהֶ֑ם וַיְמַשֵּׁ֥שׁ לָבָ֛ן אֶת־כָּל־הָאֹ֖הֶל וְלֹ֥א מָצָֽא׃
Ῥαχὴλ δὲ ἔλαβεν τὰ καὶ ἐνέβαλεν αὐτὰ εἰς τὰ σάγματα τῆς καμήλου καὶ ἐπεκάθισεν αὐτοῖς,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
illa festinans abscondit idola subter stramenta cameli, et sedit desuper: scrutantique omne tentorium, et nihil invenienti,
Pero Raquel había tomado los terafines y los había escondido en la montura de su camello, y luego se había sentado sobre ellos. Labán revisó toda la tienda, pero no los encontró.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomó Rachêl los ídolos, y púsolos en una albarda de un camello, y sentóse sobre ellos: y tentó Labán toda la tienda, y no los halló.
Now Rachel had taken Laban ’s household idols, put them in the saddlebag of her camel, and was sitting on them. And Laban searched everything in the tent but found nothing.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos acciones encadenadas: Raquel toma los terafim («terafines», H8655), los esconde en la albarda de un camello y se sienta sobre ellos; Labán, mientras tanto, palpa toda la tienda buscándolos sin éxito. La sintaxis hebrea marca con claridad quién actúa y en qué orden mediante una cadena de formas verbales narrativas.
Palabras clave
terafim («terafines», H8655) — sustantivo masculino plural con artículo definido; designa objetos concretos, sin que el texto hebreo aclare su naturaleza más allá del nombre. lakechah («tomar», H3947) — qal perfecto 3ª persona femenina; describe la acción de Raquel como completada antes de que avance el relato. yemashesh («palpar», H4959) — piel (forma intensiva) narrativo 3ª masculino; la intensificación del verbo señala una búsqueda táctil minuciosa, no una simple mirada. matza («hallar», H4672) — qal perfecto negado con lo' («no», H3808); cierra la escena confirmando el resultado nulo de la búsqueda de Labán.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una serie de formas verbales encadenadas por la vav narrativa (va-, H9001): va-tesim («y puso»), va-teshev («y se sentó»), va-yemashesh («y palpó»). Esta cadena produce una secuencia temporal estricta: primero Raquel toma los terafines (verbo en perfecto, lakechah, que funciona como acción previa o de trasfondo), luego los coloca en la kar («albarda», H3733, en forma constructiva «de camello») y se sienta sobre ellos; solo después Labán registra (yemashesh) toda la tienda (kol ha-'ohel, «toda la tienda», con kol en construcción) sin resultado.
El uso del piel en yemashesh frente a un simple qal aporta un matiz de intensidad o minuciosidad en la acción de palpar, que las traducciones al español convierten en «tentó» (RV1909) o «buscó/registró» (versiones modernas), términos que no necesariamente transmiten la fuerza morfológica del piel. El sufijo pronominal -hem («de ellos», H9038) en 'aleihem y en temem liga gramaticalmente los pronombres a los terafines mencionados antes, sin necesidad de repetir el sustantivo.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) presenta una laguna visible: donde el hebreo tiene ha-terafim («los terafines»), el griego solo conserva el artículo *τὰ» sin el sustantivo correspondiente, lo que sugiere una pérdida o abreviación en la transmisión del texto griego citado.
La Vulgata traduce terafim como idola («ídolos»), introduciendo una interpretación explícita del término hebreo que el original no formula con esa palabra.
Para yemashesh («palpar», H4959, piel intensivo), la Vulgata usa scrutanti («escudriñando»), el RV1909 «tentó», y el BSB «searched» («buscó/registró»); estas tres opciones difieren en el énfasis: la Vulgata y el BSB apuntan a una búsqueda general, mientras que el RV1909 conserva más el matiz táctil del verbo hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.