Génesis 31:33

Resumen

El versículo narra el recorrido de Labán por las tiendas del campamento en busca de sus objetos perdidos (los ídolos domésticos mencionados en el contexto previo). El texto hebreo describe una secuencia de entradas y salidas: primero la tienda de Jacob, luego la de Lea, luego la de las dos siervas, sin hallazgo, y finalmente la tienda de Raquel.

Palabras clave

• yavo («venir», H0935G) — verbo qal en forma narrativa, repetido tres veces (posiciones 2, 26 y también en la secuencia), marca cada nueva entrada de Labán en una tienda.
• 'ohel («tienda», H0168G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, repetido cinco veces, siempre unido a un nombre propio («tienda de Jacob», «tienda de Lea», etc.), estructura que organiza el recorrido espacial.
• shetei («dos», H8147) — numeral cardinal femenino dual en constructo, indica que las siervas son contadas como par antes de nombrar el sustantivo 'amahot.
• matza' («hallar», H4672) — verbo qal en perfecto, acción completada; negado por lo' («no», H3808), señala el resultado nulo de la búsqueda antes del giro hacia la tienda de Raquel.
• yetze' («salir», H3318G) — verbo qal narrativo, forma el par con yavo («venir»): el movimiento de salida de la tienda de Lea antecede inmediatamente a la entrada en la de Raquel.

Lo que dice el texto

La sintaxis hebrea encadena las cláusulas mediante la vav narrativa (H9001), que en este versículo aparece tres veces uniendo los verbos yavo, yetze' y de nuevo yavo. Esta estructura produce una secuencia estrictamente lineal de acciones: entra, no halla, sale, entra de nuevo. La repetición del sustantivo 'ohel en estado constructo con cada nombre propio (Jacob, Lea, las siervas, Lea otra vez, Raquel) construye una enumeración espacial que el hebreo marca mediante la conjunción u- / ve- (H9002) antepuesta a cada preposición be- (H9003), coordinando las tres primeras tiendas en una sola oración antes de la cláusula negativa con matza'.

Un rasgo gramatical notable es que la tienda de Lea se menciona dos veces (posiciones 9-10 y 22-24): una vez como destino de la búsqueda inicial junto con las demás tiendas, y otra vez como punto de partida (me-'ohel Le'ah, «desde la tienda de Lea») antes de la entrada en la tienda de Raquel. Esta duplicación no es redundancia sino un recurso hebreo para marcar el tránsito puntual entre dos tiendas contiguas en la secuencia narrativa.

Divergencias entre versiones

La LXX no traduce 'ohel («tienda») de forma literal sino como οἶκον («casa»), y además reordena la secuencia: coloca primero la búsqueda en la casa de Lea, luego en la de Jacob y las siervas juntas, y finalmente en la de Raquel — un orden distinto al hebreo, que va Jacob-Lea-siervas-Raquel. La LXX también añade el verbo ἠρεύνησεν («buscó», «escudriñó»), ausente como tal en el hebreo, que solo usa yavo («venir/entrar»). La Vulgata condensa las tres primeras tiendas (Jacob, Lea, la sierva de ambas) en una sola cláusula con un único verbo ingressus («habiendo entrado») y un único non invenit («no halló»), sin marcar la repetición de entradas y salidas que el hebreo expresa mediante la alternancia yavo / yetze'.