Génesis 31:27

Resumen

Labán reprocha a Jacob su partida secreta, formulando dos preguntas retóricas sobre por qué se escondió para huir y por qué no le avisó. Añade que, de haberlo sabido, lo habría despedido con celebración musical: alegría, cánticos, pandero y lira.

Palabras clave

nachBeta («esconderse», H2244) — verbo nifal en perfecto: la forma pasiva/reflexiva indica que el sujeto se ocultó a sí mismo, no que fue ocultado por otro. tigNo («robar», H1589) — qal narrativo, encadenado por la vav a la acción anterior; el verbo describe la acción de Jacob hacia Labán mismo (con el sufijo "me" en la palabra siguiente). higGadta («declarar», H5046) — verbo hifil (causativo) en perfecto, negado por lo': la forma causativa implica «hacer saber», es decir, informar activamente, no simplemente decir. 'ashalejaJa («enviar/partir», H7971G) — piel narrativo en primera persona: la forma intensiva piel sugiere una acción de despedida deliberada y completa, no un simple dejar ir. simChah («alegría», H8057) — sustantivo femenino singular que introduce la serie de elementos festivos que habrían acompañado la despedida.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos preguntas retóricas encadenadas por la vav narrativa: primero lamah nachBeta librOach («¿por qué te escondiste para huir?»), donde el infinitivo librOach («huir», H1272) funciona como complemento del verbo principal, indicando el propósito de la acción de esconderse. Luego sigue vatigNo 'otí («y me robaste»), con el marcador de objeto directo 'oti (H0853 + sufijo H9030) que señala explícitamente a Labán como el objeto de la acción verbal.

La segunda parte, velo higGadta li («y no me lo declaraste»), usa el hifil de H5046, forma causativa que en otros contextos bíblicos se traduce como «hacer saber» o «anunciar». La negación con lo' (H3808) marca la omisión como el punto central del reproche. La consecuencia hipotética se introduce con la vav narrativa en va'ashalejaja («y te habría enviado»), verbo piel en primera persona que rige el complemento preposicional besimChah uveshiRim betof uvejinNor — una secuencia de cuatro elementos unidos por la preposición be (H9003) repetida, que enumera los componentes de la despedida festiva: alegría, cánticos, pandero y lira.

Divergencias entre versiones

El hebreo formula dos preguntas retóricas completas (lamah... vatigNo... velo higGadta), mientras que la LXX (Septuaginta) simplifica omitiendo la primera pregunta sobre esconderse y huir, y convierte la estructura en una condicional: «καὶ εἰ ἀνήγγειλάς μοι» («y si me lo hubieras anunciado»). La Vulgata conserva mejor la estructura interrogativa del hebreo («cur... voluisti, nec indicare mihi») pero también añade la partícula condicional «ut prosequerer te» («para que yo te acompañara»), que no está explícita como tal en el texto hebreo, donde la relación es de consecuencia mediante vav narrativa y no de subordinación condicional marcada.