Génesis 31:19
וְלָבָן הָלַךְ לִגְזֹז אֶת־צֹאנוֹ וַתִּגְנֹב רָחֵל אֶת־הַתְּרָפִים אֲשֶׁר לְאָבִֽיהָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָבָ֣ן הָלַ֔ךְ לִגְזֹ֖ז אֶת־צֹאנ֑וֹ וַתִּגְנֹ֣ב רָחֵ֔ל אֶת־הַתְּרָפִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לְאָבִֽיהָ׃
Λαβὰν δὲ ᾤχετο κεῖραι τὰ πρόβατα αὐτοῦ· ἔκλεψεν δὲ Ῥαχὴλ τὰ εἴδωλα πατρὸς αὐτῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Eo tempore ierat Laban ad tondendas oves, et Rachel furata est idola patris sui.
Como Labán había ido a esquilar sus ovejas, Raquel aprovechó para robarse los terafines de su padre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Labán había ido á trasquilar sus ovejas: y Rachêl hurtó los ídolos de su padre.
Now while Laban was out shearing his sheep, Rachel stole her father’s household idols.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos acciones simultáneas: Labán se ausenta para trasquilar su rebaño, y en ese lapso Raquel toma los terafim que pertenecían a su padre. La sintaxis hebrea marca la primera acción como un hecho ya completado y la segunda como el desarrollo narrativo que sigue.
Palabras clave
- halakh («ir», H1980G) — verbo qal en perfecto: indica una acción completada, situando la partida de Labán como trasfondo antes de que ocurra la acción principal.
- ligzoz («trasquilar», H1494) — infinitivo qal precedido de la preposición li («a/para»): expresa la finalidad del desplazamiento de Labán, «para trasquilar».
- tignov («robar», H1589) — verbo qal en forma narrativa (con vav narrativa): marca el evento central de la oración, presentado como la consecuencia o el siguiente paso en la secuencia de hechos.
- terafim («terafines», H8655) — sustantivo masculino plural con artículo determinado ha-: objeto directo de la acción de Raquel, presentado como una categoría de objetos ya conocida en el relato.
- tzon-o («su rebaño», H6629G + H9023) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal: une el sustantivo «rebaño» al posesivo «su», sin necesidad de partícula independiente.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas conectadas por la conjunción inicial ve- y la vav narrativa que introduce la segunda acción. La primera cláusula usa el perfecto halakh («él fue») seguido del infinitivo ligzoz («trasquilar»), construcción que en hebreo expresa propósito: «Labán fue para trasquilar su rebaño». Esta forma verbal perfecta describe una acción ya establecida como completada, funcionando como marco temporal para lo que sigue.
La segunda cláusula se introduce con la vav narrativa sobre el verbo tignov («y robó»), forma típica de la prosa hebrea para encadenar eventos en secuencia. El sujeto es Rachel, y el objeto directo —marcado por la partícula 'et, que no se traduce— es ha-terafim, sustantivo plural con artículo determinado, lo cual sugiere que el narrador presupone que el lector ya sabe a qué objetos se refiere.
La expresión 'asher le-avi-ha («que [eran] de su padre») usa la partícula relativa 'asher junto con la preposición le- para expresar posesión: «los terafines que [pertenecían] a su padre», construcción típica del hebreo para indicar pertenencia sin verbo «tener».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce terafim (H8655) como εἴδωλα («ídolos»), un término genérico griego, donde el hebreo usa un sustantivo específico y no explicado, terafim, cuyo referente exacto no se define morfológicamente en el texto. La Vulgata sigue esta misma línea con idola («ídolos»), coincidiendo con la LXX en generalizar el término hebreo. Tanto RV1909 como BSB optan por «ídolos», mientras que SBLIBRE conserva la transliteración «terafines», más cercana a la forma hebrea original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.