Génesis 31:18
וַיִּנְהַג אֶת־כָּל־מִקְנֵהוּ וְאֶת־כָּל־רְכֻשׁוֹ אֲשֶׁר רָכָשׁ מִקְנֵה קִנְיָנוֹ אֲשֶׁר רָכַשׁ בְּפַדַּן אֲרָם לָבוֹא אֶל־יִצְחָק אָבִיו אַרְצָה כְּנָֽעַן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּנְהַ֣ג אֶת־כָּל־מִקְנֵ֗הוּ וְאֶת־כָּל־רְכֻשׁוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר רָכָ֔שׁ מִקְנֵה֙ קִנְיָנ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר רָכַ֖שׁ בְּפַדַּ֣ן אֲרָ֑ם לָב֛וֹא אֶל־יִצְחָ֥ק אָבִ֖יו אַ֥רְצָה כְּנָֽעַן׃
καὶ ἀπήγαγεν πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ καὶ πᾶσαν τὴν ἀποσκευὴν αὐτοῦ, ἣν περιεποιήσατο ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ, καὶ πάντα τὰ αὐτοῦ, ἀπελθεῖν πρὸς Ἰσαὰκ τὸν πατέρα αὐτοῦ εἰς γῆν Χανάαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tulitque omnem substantiam suam, et greges, et quidquid in Mesopotamia acquisierat, pergens ad Isaac patrem suum in terram Chanaan.
y se llevó todo su ganado y todas las posesiones que había acumulado en Padán Aram, para ir a la tierra de Canaán, a la casa de su padre Isaac.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y puso en camino todo su ganado, y toda su hacienda que había adquirido, el ganado de su ganancia que había obtenido en Padan-aram, para volverse á Isaac su padre en la tierra de Canaán.
and he drove all his livestock before him, along with all the possessions he had acquired in Paddan-aram, to go to his father Isaac in the land in Canaan.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Jacob condujo todo su ganado y bienes adquiridos en Padán-aram para dirigirse hacia la tierra de Canaán, a la casa de su padre Isaac. La frase se construye mediante una acumulación de sustantivos en estado constructo que detallan las posesiones llevadas.
Palabras clave
- yinhag («conducir», H5090A) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), indica la acción principal que Jacob realiza sobre el ganado.
- miqneh («ganado», H4735) — sustantivo masculino en estado constructo, repetido dos veces en el versículo, ligado por la partícula de objeto directo 'et.
- rakhash («adquirir», H7408) — verbo qal perfecto, usado dos veces, señalando una acción ya completada: lo que Jacob «había adquirido».
- qinyan («adquisición», H7075) — sustantivo constructo que refuerza semánticamente a miqneh, formando la expresión doble «ganado de su adquisición».
- artzah («tierra», H0776G + he direccional H9011) — el sufijo he al final indica movimiento «hacia» la tierra de Canaán, matiz direccional que el sustantivo por sí solo no lleva.
Lo que dice el texto
La oración hebrea se organiza en torno al verbo yinhag («conducir», H5090A), en forma qal con vav narrativa, que marca la continuidad de la acción dentro del relato. El objeto de este verbo se despliega en una larga cadena de sustantivos en estado constructo: kol-miqnehu («todo su ganado») y kol-rekhushó («toda su hacienda»), cada uno seguido de una cláusula relativa introducida por 'asher («que») y el verbo rakhash («adquirir») en perfecto, indicando que la acción de adquirir ya se había completado antes del momento narrado.
La repetición de miqneh («ganado») y la adición de qinyanó («su adquisición», H7075) generan una expresión redundante —«el ganado de su adquisición»— que refuerza mediante acumulación léxica la totalidad de lo que Jacob se lleva. La ubicación de estas posesiones se especifica con la frase preposicional be-Paddan Aram («en Padán-aram», H6307+H0758L).
La segunda mitad del versículo describe el destino mediante el infinitivo lavó' («venir/al venir», H0935G) precedido de la preposición le-, construcción que en hebreo expresa propósito o resultado («para venir»). El destino se detalla en dos etapas: 'el-Yitzchaq aviv («hacia Isaac su padre») y artzah Kena'an («a la tierra de Canaán»), donde el sufijo he direccional (H9011) en artzah marca explícitamente el movimiento hacia ese lugar, un matiz morfológico que no todas las traducciones reflejan de forma visible.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce miqneh y rekhush como πάντα τὰ ὑπάρχοντα («todas las posesiones») y πᾶσαν τὴν ἀποσκευήν («todo el equipaje/bienes»), sin distinguir léxicamente «ganado» de «hacienda» como hace el hebreo. Además, la LXX añade καὶ πάντα τὰ αὐτοῦ («y todo lo suyo»), una tercera expresión totalizadora que no tiene equivalente directo en el texto hebreo provisto.
La Vulgata traduce be-Paddan Aram como «in Mesopotamia», una equivalencia geográfica distinta a la transliteración del nombre propio que ofrece el hebreo (Paddan Aram, H6307+H0758L).
El orden sintáctico también varía: mientras el hebreo coloca la mención de Padán-aram antes del infinitivo de propósito («para venir hacia Isaac»), el SBLIBRE reordena la frase final como «para ir a la tierra de Canaán, a la casa de su padre Isaac», invirtiendo la secuencia hebrea que menciona primero a Isaac y luego la tierra de Canaán.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.