Génesis 30:7

Resumen

El versículo narra que Bilhá, la sierva de Raquel, concibió y dio a luz por segunda vez, engendrando así un segundo hijo para Jacob. La construcción verbal marca la continuidad de la acción respecto a un nacimiento anterior.

Palabras clave

• Tahar («concebir», H2029): verbo qal narrativo, forma que en la secuencia de la vav conversiva indica la acción siguiente en la cadena de eventos («y entonces concibió»).
• od («todavía», H5750): término que señala repetición o continuidad; aporta la idea de que la acción se produce «una vez más».
• Teled («engendrar», H3205): segundo verbo narrativo qal, encadenado al anterior mediante la vav, describiendo el resultado directo de la concepción.
• shifchat («sierva», H8198): sustantivo femenino en estado constructo, lo que obliga a leerlo junto con el nombre siguiente («sierva de Raquel»), indicando relación de pertenencia.
• sheni («segundo», H8145): numeral ordinal que califica a ben («hijo», H1121A), marcando el orden del nacimiento dentro de la serie de hijos de Jacob.

Lo que dice el texto

La frase se estructura sobre dos verbos en qal narrativo unidos por la vav conversiva: Tahar («concebir») y Teled («engendrar»), ambos en tercera persona femenina singular, que refieren a Bilhá como sujeto implícito. Esta secuencia verbal es típica de la narrativa hebrea, donde la vav encadena eventos consecutivos sin necesidad de sujeto explícito repetido hasta que aparece el nombre propio Bilhá después del segundo verbo. El uso de od («todavía») antes del segundo verbo refuerza la noción de repetición respecto a un evento previo de concepción y parto.

La construcción en estado constructo shifchat Rachel («sierva de Raquel») identifica a Bilhá mediante su relación de dependencia con Raquel, sin verbo copulativo, como es habitual en el hebreo cuando se nombra una pertenencia o función. Finalmente, la secuencia ben sheni le-Ya'aqov («hijo segundo para Jacob») utiliza la preposición le («a/para», H9005) para indicar el destinatario o beneficiario del nacimiento, es decir, a quién se atribuye la descendencia.

Divergencias entre versiones

La LXX añade el artículo determinado ἡ («la») ante παιδίσκη («sierva»), explicitando la relación posesiva que en hebreo se expresa mediante el estado constructo sin artículo. La Vulgata (VULCLEM), en el fragmento citado, omite la mención explícita de «sierva de Raquel» y del ordinal «segundo hijo a Jacob» tal como aparece en el hebreo, resumiendo la acción en «Rursumque Bala concipiens, peperit alterum» («Y de nuevo Bala, concibiendo, dio a luz a otro»), sin especificar los términos shifchat Rachel ni le-Ya'aqov presentes en el texto hebreo.