Génesis 30:40
וְהַכְּשָׂבִים הִפְרִיד יַעֲקֹב וַיִּתֵּן פְּנֵי הַצֹּאן אֶל־עָקֹד וְכָל־חוּם בְּצֹאן לָבָן וַיָּֽשֶׁת־לוֹ עֲדָרִים לְבַדּוֹ וְלֹא שָׁתָם עַל־צֹאן לָבָֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַכְּשָׂבִים֮ הִפְרִ֣יד יַעֲקֹב֒ וַ֠יִּתֵּן פְּנֵ֨י הַצֹּ֧אן אֶל־עָקֹ֛ד וְכָל־ח֖וּם בְּצֹ֣אן לָבָ֑ן וַיָּֽשֶׁת־ל֤וֹ עֲדָרִים֙ לְבַדּ֔וֹ וְלֹ֥א שָׁתָ֖ם עַל־צֹ֥אן לָבָֽן׃
τοὺς δὲ ἀμνοὺς διέστειλεν Ἰακώβ, καὶ ἔστησεν ἔναν. τίον τῶν προβάτων κριὸν διάλευκον καὶ πᾶν ποικίλον ἐν τοῖς ἀμνοῖς· καὶ διεχώρισεν ἑαυτῷ ποίμνια καθ’ ἑαυτόν, καὶ οὐκ ἔμιξεν αὐτὰ εἰς τὰ πρόβατα Λαβάν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Divisitque gregem Jacob, et posuit virgas in canalibus ante oculos arietum: erant autem alba et nigra quæque, Laban; cetera vero, Jacob, separatis inter se gregibus.
Jacob apartaba los corderos y ponía al rebaño frente a los animales rayados y negros del rebaño de Labán. Así formó sus propios rebaños y no los mezcló con los de Labán.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y apartaba Jacob los corderos, y poníalos con su rebaño, los listados, y todo lo que era oscuro en el hato de Labán. Y ponía su hato aparte, y no lo ponía con las ovejas de Labán.
Jacob set apart the young, but made the rest face the streaked dark-colored sheep in Laban ’s flocks. Then he set his own stock apart and did not put them with Laban ’s animals.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción de manejo de ganado por parte de Jacob: separa ciertos animales del rebaño y forma con ellos hatos propios, distintos de los que pertenecen a Labán. La sintaxis hebrea marca con fuerza el contraste entre "lo que es de Jacob" y "lo que es de Labán".
Palabras clave
- hifRid («separar», H6504) — verbo en hifil, forma causativa: no simplemente "se separan" sino que Jacob "hace que se separen", indicando agencia directa del sujeto sobre el objeto.
- penei («rostro», H6440H) — sustantivo plural en estado constructo; la expresión "rostro de X" funciona como locución idiomática para señalar orientación o parte delantera, no un rostro literal.
- tzon («rebaño», H6629G) — aparece tres veces en el versículo, dos de ellas en estado constructo ("rebaño de Labán"), marcando repetidamente la pertenencia del ganado.
- levaddó (de bad, «solo», H0905H) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal, literalmente "en su soledad/separación", de donde surge el sentido "aparte, por sí mismo".
- lo («no», H3808) — partícula negativa que cierra el versículo negando explícitamente la mezcla con el rebaño de Labán.
Lo que dice el texto
La primera cláusula presenta un orden marcado: el objeto וְהַכְּשָׂבִים («y los corderos») precede al verbo hifRid y a su sujeto Ya'aKov. Este adelantamiento del objeto respecto al orden verbo-sujeto-objeto más habitual en hebreo bíblico suele señalar énfasis o contraste temático sobre "los corderos" como elemento destacado de la oración.
La secuencia siguiente usa la vav narrativa (va-) para encadenar tres acciones sucesivas de Jacob: pone (yiTen) el "rostro del rebaño" hacia lo listado y oscuro del rebaño de Labán; establece (yaShet) rebaños propios "en su soledad" (levaddó); y finalmente no los coloca (shaTam, con negación lo') sobre el rebaño de Labán. La repetición de la raíz de "poner" (yiTen/natán y yaShet/shet, ambas H5414H y H7896 respectivamente) en tres momentos distintos del versículo estructura la acción como una serie de colocaciones deliberadas, reforzada por la negación final que cierra la separación.
El sustantivo tzon («rebaño») en estado constructo con Lavan aparece dos veces, enmarcando el versículo: primero como punto de referencia para la separación (be-tzon Lavan) y al final como aquello de lo que los rebaños de Jacob quedan excluidos ('al-tzon Lavan).
Divergencias entre versiones
La Vulgata ofrece una redacción notablemente distinta: donde el hebreo habla de kesavim («corderos») y de poner el "rostro del rebaño" hacia lo listado, la Vulgata dice "posuit virgas in canalibus ante oculos arietum" («puso varas en los canales ante los ojos de los carneros»), introduciendo elementos —varas, canales— que no están en el léxico de este versículo hebreo provisto.
La LXX (Swete) traduce 'akod como κριὸν διάλευκον («un carnero blanco-manchado»), convirtiendo lo que en el hebreo es un adjetivo ('akod, «listado») en un sustantivo con animal explícito (κριόν, «carnero»), ausente como tal en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.