Génesis 30:38

Resumen

El versículo describe la colocación de las varas descortezadas por Jacob en los abrevaderos, en el lugar donde el rebaño viene a beber agua, con el resultado de que los animales entraban en celo al acercarse a beber frente a ellas.

Palabras clave

• va-yatzeg («colocar», H3322) — forma hifil (causativa) narrativa: el sujeto (Jacob) hace que las varas queden puestas, no simplemente las pone.
• pitzel («descortezar», H6478) — piel perfecto, forma intensiva que indica una acción ya completada sobre las varas antes de la colocación.
• rohatim («abrevadero», H7298A) y shiqatot («abrevadero», H8268) — dos sustantivos hebreos distintos para el mismo referente, el segundo en estado constructo («abrevaderos de[l agua]»), lo que genera una expresión doblada: «en los rohatim, en los shiqatot del agua».
• tavo'na («venir», H0935G) — qal imperfecto, tercera persona femenina plural: describe una acción habitual o repetida («cada vez que vienen»), no un evento único.
• yechamnah («concebir», H3179) — qal narrativo, verbo cuya glosa aportada es «concebir», aplicado al rebaño en el momento de beber frente a las varas.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante dos cláusulas relativas introducidas por 'asher («que», H0834A): la primera especifica cuáles varas («que había descortezado»), la segunda especifica el lugar de los abrevaderos («donde venían a beber»). Esta doble subordinación produce una sintaxis acumulativa típica de la prosa narrativa hebrea, donde el foco se desplaza progresivamente desde el objeto (las varas) hacia la acción final (la concepción del rebaño).

Un rasgo notable es la aposición de dos términos para «abrevadero» —rohatim y shiqatot— unidos por la preposición be- («en/con», H9003) repetida. El hebreo no explica la relación exacta entre ambos sustantivos; la yuxtaposición podría leerse como especificación («los abrevaderos, es decir, los canales del agua») o como dos elementos distintos del mismo entorno.

El verbo final, yechamnah (H3179), aparece en forma qal narrativa y se glosa aquí como «concebir», seguido de un infinitivo repetido livshtot («para beber», con sh-t-h H8354) que enmarca la acción como reiterativa.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea dos sustantivos distintos para «abrevadero» (rohatim, shiqatot), mientras que la LXX los traduce con un único término griego, ταῖς ληνοῖς, fusionando ambas expresiones hebreas en una sola frase locativa. La Vulgata, por su parte, usa «canalibus» (canales) sin distinguir los dos términos hebreos tampoco.

Respecto al verbo final, la glosa provista para H3179 es «concebir»; la Vulgata traduce «conciperent» (concibieran), en correspondencia directa. La LXX usa ἐνκισσήσωσιν, verbo distinto del genérico «concebir». El RV1909 traduce «se recalentaban», mostrando una tercera opción léxica para el mismo verbo hebreo, mientras que SBLIBRE opta por «se apareaban».