Génesis 30:32
אֶֽעֱבֹר בְּכָל־צֹֽאנְךָ הַיּוֹם הָסֵר מִשָּׁם כָּל־שֶׂה׀ נָקֹד וְטָלוּא וְכָל־שֶׂה־חוּם בַּכְּשָׂבִים וְטָלוּא וְנָקֹד בָּעִזִּים וְהָיָה שְׂכָרִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֶֽעֱבֹ֨ר בְּכָל־צֹֽאנְךָ֜ הַיּ֗וֹם הָסֵ֨ר מִשָּׁ֜ם כָּל־שֶׂ֣ה׀ נָקֹ֣ד וְטָל֗וּא וְכָל־שֶׂה־חוּם֙ בַּכְּשָׂבִ֔ים וְטָל֥וּא וְנָקֹ֖ד בָּעִזִּ֑ים וְהָיָ֖ה שְׂכָרִֽי׃
παρελθάτω τὰ πρόβατά σου σήμερον, καὶ ἐκεῖθεν πᾶν πρόβατον φαιὸν ἐν τοῖς ἄρνασιν καὶ πᾶν διάραντον καὶ λευκὸν ἐν ταῖς αἰξίν· ἱστᾶι μοι μισθός.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Gyra omnes greges tuos, et separa cunctas oves varias, et sparso vellere; quodcumque furvum, et maculosum, variumque fuerit, tam in ovibus quam in capris, erit merces mea.
Déjame pasar hoy por todos tus rebaños y apartar toda oveja manchada o moteada, y todas las ovejas negras, así como todos los cabritos manchados o moteados. Ése será mi salario.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Yo pasaré hoy por todas tus ovejas, poniendo aparte todas las reses manchadas y de color vario, y todas las reses de color oscuro entre las ovejas, y las manchadas y de color vario entre las cabras; y esto será mi salario.
Let me go through all your flocks today and remove from them every speckled or spotted sheep, every dark-colored lamb, and every spotted or speckled goat. These will be my wages.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El hablante anuncia en primera persona que él mismo pasará por el rebaño y apartará los animales de ciertos colores y manchas, estableciendo que esos animales serán su salario. El versículo combina un verbo en primera persona con un infinitivo absoluto que refuerza la acción de separar.
Palabras clave
'e'evor («pasar», H5674A) — verbo qal en imperfecto, primera persona: expresa una acción que el propio hablante realizará, "yo pasaré". haser («apartarse: quitar», H5493G) — infinitivo absoluto en hifil, forma causativa que intensifica o enfatiza la acción de separar, sin sujeto gramatical propio. naqod («moteado», H5348) — adjetivo masculino singular que califica a seh («oveja», H7716), describiendo un patrón de color. talu' («manchar», H2921) — participio pasivo qal, indica un estado resultante (algo que ha sido manchado), y aparece repetido dos veces en el versículo con distinta referencia. hayah («ser», H1961) — perfecto consecutivo, continúa la secuencia narrativa iniciada por el verbo anterior y cierra la cláusula con sentido de resultado: "y será".
Lo que dice el texto
La frase se organiza en torno al verbo inicial 'e'evor («pasaré») en primera persona, seguido por el infinitivo absoluto haser («apartar»), una construcción hebrea donde el infinitivo refuerza o modifica la acción principal sin flexionarse en persona. Esta combinación (verbo finito + infinitivo absoluto) es un recurso gramatical hebreo para intensificar la acción, matiz que las traducciones a otras lenguas suelen resolver con un solo verbo ("apartando" o "remove").
La enumeración de animales sigue un patrón de sustantivos en estado constructo (kol + sustantivo, "todo de...") combinados con adjetivos (naqod, «moteado») y participios pasivos (talu', «manchado»). El texto distingue tres grupos: ovejas moteadas y manchadas, ovejas oscuras (chum, H2345) entre los corderos, y animales manchados y moteados entre las cabras. La cláusula final usa hayah en perfecto consecutivo, forma que en la secuencia narrativa hebrea equivale a un futuro resultante: "y será mi salario", con el sustantivo sekhar («salario», H7939) en estado constructo con el sufijo "mi".
Divergencias entre versiones
El hebreo usa la primera persona ('e'evor, "yo pasaré"), mientras que la LXX emplea la tercera persona imperativa (παρελθάτω, "que pasen [las ovejas]"), cambiando el sujeto de la acción del hablante al propio rebaño. La Vulgata, por su parte, usa el imperativo en segunda persona ("Gyra", "da vueltas tú"), dirigiéndose directamente al interlocutor. Estas tres versiones presentan por tanto tres sujetos gramaticales distintos para la acción inicial del versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.