Génesis 30:27
וַיֹּאמֶר אֵלָיו לָבָן אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ נִחַשְׁתִּי וַיְבָרֲכֵנִי יְהוָה בִּגְלָלֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֤אמֶר אֵלָיו֙ לָבָ֔ן אִם־נָ֛א מָצָ֥אתִי חֵ֖ן בְּעֵינֶ֑יךָ נִחַ֕שְׁתִּי וַיְבָרֲכֵ֥נִי יְהוָ֖ה בִּגְלָלֶֽךָ׃
εἶπεν δὲ αὐτῷ Λαβάν Εἰ εὗρον χάριν ἐναντίον σου, οἰωνισάμην ἄν· εὐλόγησεν γάρ με ὁ θεὸς τῇ σῇ εἰσόδῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ait illi Laban: Inveniam gratiam in conspectu tuo, experimento didici, quia benedixerit mihi Deus propter te:
Labán le respondió: “Por favor, quédate. Me he dado cuenta de que Yehová me ha bendecido gracias a ti”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Labán le respondió: Halle yo ahora gracia en tus ojos, y quédate; experimentado he que Jehová me ha bendecido por tu causa.
But Laban replied, “ If I have found favor in your eyes, please stay. I have learned by divination that the LORD has blessed me because of you.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Labán responde a Jacob usando una fórmula de cortesía para pedirle que continúe con él, y afirma haber percibido —mediante un verbo cuya raíz remite a la práctica de adivinación— que Yehová lo ha bendecido a causa de Jacob.
Palabras clave
- va-yómer («decir», H0559): forma verbal narrativa (vav + qal) que introduce el discurso directo de Labán, típica del hilo narrativo hebreo.
- im na (H0518A + H4994): partícula condicional seguida de la interjección de cortesía «por favor»; en hebreo esta fórmula («si he hallado gracia...») queda sin apódosis explícita, es decir, sin una segunda cláusula que complete lógicamente la condición.
- matzati chen be'eineikha («hallar», H4672 + «favor», H2580 + «ojo», H5869H): expresión idiomática construida con sustantivo dual constructo («ojos de»), fórmula fija de petición respetuosa.
- nichashti («adivinar», H5172): verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva) y perfecto; su raíz se vincula semánticamente con la práctica de presagios o adivinación.
- biglalekha («por causa de», H1558 + sufijo H9031): sustantivo constructo con sufijo pronominal, indica causa o motivo («por tu causa/gracias a ti»).
Lo que dice el texto
La oración hebrea se abre con la fórmula narrativa va-yómer... Labán, seguida de la petición cortés im na matzati chen be'eineikha («si he hallado gracia en tus ojos»). Esta construcción condicional carece de apódosis gramatical explícita en el texto masorético: no hay una cláusula que complete «si..., entonces...». Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) resuelven esta ausencia añadiendo un imperativo («quédate») que no está representado por ninguna palabra en la secuencia hebrea provista.
El segundo verbo relevante, nichashti (H5172), aparece en nifal perfecto, y su raíz corresponde al campo semántico de la adivinación o los presagios. Le sigue va-yevarakheni YHWH («y Yehová me bendijo»), verbo en piel (forma intensiva) que marca la acción divina como completada y dirigida hacia Labán («me»). La frase cierra con biglalekha («por tu causa»), sustantivo constructo con sufijo que atribuye la causa de la bendición a la persona de Jacob.
Divergencias entre versiones
El verbo nichashti (H5172) presenta una divergencia notable entre las versiones. La LXX traduce οἰωνισάμην ἄν («habría presagiado/adivinado por auspicios»), manteniendo el matiz de adivinación de la raíz hebrea; el BSB inglés conserva este sentido con «I have learned by divination». En cambio, la Vulgata traduce «experimento didici» («he aprendido por experiencia»), y RV1909 sigue esa misma línea con «experimentado he», ambas alejándose del campo semántico de la adivinación presente en el hebreo. El SBLIBRE, por su parte, opta por «me he dado cuenta», una fórmula aún más distante del sentido original del verbo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.