Génesis 30:26

Resumen

Jacob exige a Labán la entrega de sus esposas e hijos, por quienes ha trabajado, y pide autorización para partir. La frase final apela al conocimiento directo de Labán sobre el servicio prestado, reforzado por la repetición de la misma raíz verbal.

Palabras clave

• teNah («dar», H5414) — imperativo qal con he parágica (marca H9012), lo que intensifica el tono de la orden: no es un simple «da» sino una exigencia enfática.
• nashay («esposa: mi mujer», H0802H) — sustantivo plural constructo con sufijo «mi» (H9020): «mis mujeres», forma de posesión directa sin preposición.
• avadti / avadeti («servir», H5647G) — verbo qal perfecto, repetido dos veces en el versículo (líneas 11 y 25), indicando una acción ya completada: «serví».
• avodati («servicio», H5656G) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo «mi»: «mi servicio». Comparte raíz con avadti, produciendo una figura etimológica (verbo y sustantivo de la misma raíz) que refuerza semánticamente la idea de trabajo prestado.
• 'elekhah («ir», H1980G) — forma en infinitivo/cohortativo qal: «que yo vaya», expresando la intención o el propósito que sigue a la entrega solicitada.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques unidos por ki («porque», H3588A): primero la petición imperativa (tenah... ve'elekhah, «dame... y que me vaya»), después la justificación (ki attah yada'ta et-avodati, «porque tú conoces mi servicio»). El uso del imperativo con he parágica en tenah marca un registro más urgente que un simple mandato neutro, aunque las glosas disponibles no permiten precisar más su matiz retórico.

La repetición de la raíz '-b-d («servir») en forma verbal (avadti, dos veces) y nominal (avodati) crea una estructura de refuerzo interno: Jacob no solo dice que sirvió, sino que nombra ese servicio con un sustantivo de la misma raíz, encerrando la idea en el propio léxico usado dos veces al inicio y al final del versículo. La partícula relativa 'asher («que», H0834A) introduce ambas cláusulas subordinadas que especifican el objeto del servicio: primero «las mujeres y los hijos por los que serví», luego «el servicio que te serví», generando un paralelismo estructural entre el objeto humano y el objeto abstracto del trabajo.

Divergencias entre versiones

Donde el hebreo usa tenah («dar», H5414), la LXX traduce ἀπόδος, verbo que significa «devolver» o «restituir», introduciendo la idea de una devolución más que de una simple entrega. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca el hebreo con da mihi («dame»), sin ese matiz de restitución.