Génesis 30:25
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר יָלְדָה רָחֵל אֶת־יוֹסֵף וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל־לָבָן שַׁלְּחֵנִי וְאֵלְכָה אֶל־מְקוֹמִי וּלְאַרְצִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֕י כַּאֲשֶׁ֛ר יָלְדָ֥ה רָחֵ֖ל אֶת־יוֹסֵ֑ף וַיֹּ֤אמֶר יַעֲקֹב֙ אֶל־לָבָ֔ן שַׁלְּחֵ֙נִי֙ וְאֵ֣לְכָ֔ה אֶל־מְקוֹמִ֖י וּלְאַרְצִֽי׃
Ἐγένετο δὲ ὡς ἔτεκεν Ῥαχὴλ τὸν ἸωσήΦ, εἶπεν Ἰακὼβ Λαβάν Ἁπόστειλόν με ἵνα ἀπέλθω εἰς τὸν τόπον μου καὶ εἰς τὴν γῆν μου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Nato autem Joseph, dixit Jacob socero suo: Dimitte me ut revertar in patriam, et ad terram meam.
Después de que Raquel dio a luz a José, Jacob le dijo a Labán: “Déjame ir; quiero regresar a mi propia tierra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y aconteció, cuando Rachêl hubo parido á José, que Jacob dijo á Labán: Envíame, é iré á mi lugar, y á mi tierra.
Now after Rachel had given birth to Joseph, Jacob said to Laban, “ Send me on my way so I can return to my homeland.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra, mediante dos verbos con vav narrativa, que tras el nacimiento de José por parte de Raquel, Jacob se dirige a Labán solicitando que lo deje partir hacia su lugar y su tierra de origen.
Palabras clave
- yaldah («engendrar», H3205) — qal perfecto, 3ª persona femenina: acción completada de dar a luz, sujeto Raquel.
- shale.jeni («enviar: partir», H7971G) — piel imperativo con sufijo pronominal -ni («me»): forma intensiva que expresa una orden directa dirigida a Labán, con el objeto incorporado al verbo.
- 'elekhah («ir», H1980G) — descrita como infinitivo, expresando la acción de ir asociada al mandato anterior.
- meqomi («lugar», H4725) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo -i («mi»): «mi lugar».
- 'artzí («tierra», H0776G) — sustantivo en estado constructo con sufijo -i: «mi tierra», paralelo a meqomi.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos unidades narrativas encadenadas por la vav narrativa (va-yehí / va-yómer), estructura típica del hebreo bíblico que marca sucesión temporal de eventos: «y sucedió... y dijo...». La primera unidad usa la partícula temporal ka'asher («como/cuando») junto con yaldah en perfecto qal para situar el nacimiento de José como punto de referencia cronológico. El marcador de objeto directo 'et (H0853) precede a Yosef, señalando gramaticalmente que José es el complemento directo del verbo «engendrar», sin aportar contenido semántico propio.
La segunda unidad contiene el discurso de Jacob, construido con dos formas verbales en relación de propósito: el imperativo piel shale.jeni («envíame») seguido de la forma descrita como infinitivo 'elekhah («ir»), unidas por la conjunción ve- («y»). Esta secuencia imperativo + verbo de movimiento expresa la orden y su finalidad en una sola frase, sin subordinación explícita marcada por partícula, a diferencia de estructuras finales más elaboradas. Los dos sustantivos finales, meqomi y 'artzí, ambos en estado constructo con sufijo posesivo de primera persona, forman un paralelismo («mi lugar» / «mi tierra») que refuerza mediante repetición sintáctica la idea del destino de Jacob.
Divergencias entre versiones
La Vulgata introduce el término socero suo («su suegro») para referirse a Labán, dato que no está presente en el texto hebreo, donde Labán aparece únicamente por su nombre propio (Lavan). Asimismo, donde el hebreo yuxtapone imperativo e infinitivo (shale.jeni ve-'elekhah, «envíame y iré»), la LXX emplea una construcción con partícula final (ἵνα ἀπέλθω, «para que me vaya»), y la Vulgata usa el verbo revertar («volver»), que añade la idea de retorno no explícita en el verbo hebreo 'elekhah («ir»), de sentido más neutro respecto a la dirección del movimiento.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.