Génesis 30:21

Resumen

El versículo narra el nacimiento de una hija, quien recibe el nombre de Dina. La frase sigue el patrón narrativo hebreo habitual para relatar sucesivamente los nacimientos en este capítulo: primero el hecho del parto, luego el acto de nombrar.

Palabras clave

• 'aChar («después de», H0310A) — marca la secuencia temporal respecto al nacimiento anterior, sitúa este evento como el último de una serie.
• Yaldah («engendrar», H3205) — verbo qal en perfecto, indica una acción completada («ella dio a luz»); el sujeto femenino está implícito en la conjugación.
• Bat («hija», H1323G) — sustantivo femenino singular, sin artículo ni sufijo, funcionando como objeto directo del verbo de parto.
• tikRa' («llamar/nombrar», H7121H) — verbo qal con vav narrativa, forma que en hebreo bíblico encadena la acción a la anterior como consecuencia inmediata («y entonces llamó»).
• sheMah («su nombre», H8034 + H9024) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal femenino, literalmente «el nombre de ella».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea es breve y sigue un patrón fijo repetido en el capítulo para los nacimientos anteriores: expresión temporal ('aChar, «después de»), verbo de parto (Yaldah) con su objeto (Bat), y luego el acto de nombrar introducido por vav narrativa (va-tikRa'). Esta vav narrativa es una construcción típica del hebreo bíblico para indicar sucesión inmediata de acciones en la prosa narrativa; no se traduce como una simple copulativa «y», sino que marca la continuidad del relato («y entonces…»).

El sujeto de ambos verbos —Yaldah y tikRa'— es femenino y está implícito en la morfología verbal, sin que el texto hebreo mencione explícitamente el nombre de la madre en este versículo puntual; se entiende por el contexto de los versículos precedentes. La expresión 'et-sheMah usa el marcador de objeto directo 'et seguido del sustantivo sheMah («su nombre») en forma constructa, construcción estándar para introducir el nombre recién asignado tras el verbo tikRa'.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo (TAHOT) termina la oración con el nombre propio Dinah. La Septuaginta (LXXSWETE) añade una cláusula adicional ausente en el hebreo: καὶ ἔστη τοῦ τίκτειν («y cesó de dar a luz»), que no tiene correspondencia en el texto hebreo provisto. La Vulgata (VULCLEM) sigue de cerca el hebreo, sin la cláusula añadida de la LXX, formulando «Post quem peperit filiam, nomine Dinam» de manera más sintética que el hebreo, sin verbo explícito equivalente a tikRa' («llamar»), sino usando la construcción nominal «nomine Dinam» («de nombre Dina»).