Génesis 30:20
וַתֹּאמֶר לֵאָה זְבָדַנִי אֱלֹהִים׀ אֹתִי זֵבֶד טוֹב הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי כִּֽי־יָלַדְתִּי לוֹ שִׁשָּׁה בָנִים וַתִּקְרָא אֶת־שְׁמוֹ זְבֻלֽוּן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתֹּ֣אמֶר לֵאָ֗ה זְבָדַ֨נִי אֱלֹהִ֥ים׀ אֹתִי֮ זֵ֣בֶד טוֹב֒ הַפַּ֙עַם֙ יִזְבְּלֵ֣נִי אִישִׁ֔י כִּֽי־יָלַ֥דְתִּי ל֖וֹ שִׁשָּׁ֣ה בָנִ֑ים וַתִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ זְבֻלֽוּן׃
καὶ εἶπεν Λεία Δεδώρηται ὁ θεός μοι δῶρον καλόν· ἐν τῷ νῦν καιρῷ αἱρετιεῖ με ὁ ἀνήρ μου, τέτοκα γὰρ αὐτῷ υἱοὺς ἕξ· καὶ ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ζαβουλών.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et ait: Dotavit me Deus dote bona: etiam hac vice mecum erit maritus meus, eo quod genuerim ei sex filios: et idcirco appellavit nomen ejus Zabulon.
Y dijo Lea: “Dios me ha dado un hermoso regalo. Ahora sí mi esposo se quedará a vivir conmigo, porque le he dado seis hijos”. Y lo llamó Zabulón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo Lea: Dios me ha dado una buena dote: ahora morará conmigo mi marido, porque le he parido seis hijos: y llamó su nombre Zabulón.
“God has given me a good gift,” she said. “ This time my husband will honor me, because I have borne him six sons.” And she named him Zebulun.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Lea declara que Dios le ha dado una «dote» o «regalo», y expresa la expectativa de que esta vez su esposo la «honre» o «more con ella», tras haber dado a luz seis hijos. El versículo cierra con la imposición del nombre Zabulón al hijo recién nacido.
Palabras clave
- zevaDani — «dotar» (H2064): verbo qal perfecto, primera persona objeto («él me dotó»), acción ya completada por parte de Dios.
- Zeved («dote», H2065): sustantivo masculino singular, de la misma raíz que el verbo anterior — repetición deliberada de la raíz z-b-d.
- yizbeLeni — «honrar» (H2082): verbo qal imperfecto, indica una acción en curso o esperada a futuro («él me honrará» o «morará conmigo»), distinto de la raíz z-b-d aunque fonéticamente cercano.
- ishI — «mi marido» (H0376H): sustantivo con sufijo posesivo de primera persona, sujeto del verbo yizbeleni.
- Zevulun (H2074): nombre propio impuesto al hijo, fonéticamente asociado tanto a zeved (dote) como a yizbeleni (la raíz z-b-l).
Lo que dice el texto
La frase de Lea se construye en dos partes paralelas, cada una introducida por un verbo en primera persona referido a ella misma como receptora: primero zevadani («él me dotó»), con Dios como sujeto agente, y luego yizbeleni («él me honrará»/«morará conmigo»), con «mi marido» (ishi) como sujeto. El texto hebreo enlaza estas dos raíces distintas —z-b-d (dotar) y la raíz subyacente a yizbeleni (H2082)— mediante su cercanía fonética, y ambas convergen en el nombre Zevulun que Lea otorga al niño. La partícula ki («porque») introduce la razón de la expectativa: haber dado a luz shishah banim («seis hijos», numeral + sustantivo plural), un hecho consumado expresado con el perfecto yaladti («yo engendré»).
La construcción con ha-pa'am («esta vez», literalmente «el turno/la ocasión») marca un contraste implícito con ocasiones anteriores, aunque el hebreo no explicita cuáles; simplemente señala una instancia temporal delimitada por el artículo definido.
Divergencias entre versiones
El verbo yizbeleni (H2082) recibe tratamientos distintos según la versión: la LXX lo traduce como αἱρετιεῖ («preferirá» o «elegirá»), la Vulgata como «erit» («estará» conmigo), mientras que RV1909 opta por «morará conmigo» y BSB por «honrará». El hebreo mismo no fija unívocamente el sentido de esta raíz, que las traducciones resuelven de maneras semánticamente distantes (elección, presencia física, u honra). Por otro lado, la LXX no reproduce el matiz constructo doble de zeved tov («dote agradable») con la misma proximidad fonética a *Zaboulón/Zebulún» que el hebreo consigue entre zeved y yizbeleni, sino que usa una raíz griega distinta (δῶρον, «regalo») sin relación etimológica con el nombre del hijo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.