Génesis 30:17

Resumen

El versículo narra en tres verbos consecutivos con vav narrativa que Dios «oyó hacia» Lea, ella concibió y dio a luz un hijo, calificado como el quinto que engendra para Jacob. La secuencia verbal marca una cadena de acciones sucesivas dentro del relato.

Palabras clave

• va-yishma' («oír», H8085G): verbo qal narrativo, tercera persona masculina singular; sujeto Elohim. La forma narrativa vincula esta acción con lo que sigue como parte de una secuencia temporal.
• Elohim («Dios», H0430G): sustantivo masculino plural, aquí con valor singular como sujeto del verbo.
• el-Leah («hacia Lea», H0413 + H3812): la preposición 'el introduce el término de la acción de oír; no se especifica un objeto directo (como «voz» o «palabra»), sino que el verbo se dirige «hacia» la persona misma.
• va-tahar («concebir», H2029): verbo qal narrativo, tercera persona femenina singular; continúa la cadena de acciones de Lea.
• chamishi («quinto», H2549): numeral ordinal masculino singular que califica a ben («hijo», H1121A), indicando la posición en una serie.

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante tres verbos en forma narrativa (va-yishma', va-tahar, va-teled), cada uno introducido por la vav que en este uso encadena sucesos como pasos de una misma secuencia: «y oyó… y concibió… y engendró». Esta estructura repetitiva es característica del hebreo narrativo y no requiere conjunciones adicionales para marcar consecución temporal.

Un rasgo notable es la construcción shama' 'el («oír hacia»), donde el verbo shama' no lleva un objeto directo explícito (como «voz» o «palabra», ausentes en este versículo) sino la preposición 'el seguida del nombre de la persona, Lea. Esto significa que gramaticalmente el texto hebreo no especifica qué fue oído, sino que la acción de oír se dirige hacia la persona misma.

El numeral chamishi aparece pospuesto al sustantivo ben («hijo»), en la posición habitual del hebreo para los ordinales que califican un nombre, indicando el orden del nacimiento dentro de una serie sin que el texto hebreo use aquí el término «hijo» en construcción con el nombre de Jacob mediante posesivo, sino mediante la preposición le- («a/para») que introduce a Jacob como beneficiario del nacimiento.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce «Et exaudivit Deus preces ejus» («escuchó Dios sus plegarias»), introduciendo el sustantivo «preces» (plegarias) que no aparece en el texto hebreo, el cual solo tiene shama' el-Leah («oyó hacia Lea») sin mención de oración o súplica. La LXX, por su parte, traduce «ἐπήκουσεν αὐτῆς» («la escuchó a ella»), usando un pronombre en genitivo como complemento directo del verbo, en lugar de la construcción hebrea con la preposición 'el dirigida hacia la persona.