Génesis 30:16

Resumen

El versículo narra el regreso de Jacob del campo al atardecer y el encuentro con Lea, quien reclama pasar la noche con él invocando un pago hecho con las mandrágoras de su hijo. El relato cierra con la cohabitación de ambos esa misma noche.

Palabras clave

• sakhor sakharti — sakhor («alquilar», H7936B) en infinitivo absoluto junto a sakharti («alquilar», H7936B) en perfecto: la repetición de la misma raíz en dos formas verbales distintas es una construcción hebrea que refuerza la afirmación («ciertamente he alquilado»).
• liqrato — «encontrar: toparse» (H7122G), infinitivo con sufijo pronominal de 3ª persona masculina («lo»); expresa la finalidad del movimiento de Lea: salir con el propósito de encontrarse con él.
• tavo' — «venir» (H0935G) en imperfecto; el imperfecto hebreo puede indicar tanto una acción futura como una orden o exigencia, ambigüedad que la forma verbal por sí sola no resuelve.
• dudaei beni — dudaei («mandrágora», H1736) en plural constructo seguido de ben («hijo», H1121A) con sufijo «mi»: cadena constructa doble, «mandrágoras de mi hijo», que vincula el objeto del trueque con la persona de Rubén (nombrado solo como «mi hijo»).
• yishkav 'immah — yishkav («acostarse: cohabitar», H7901I) narrativo más 'immah («con» + sufijo «ella», H5973A + H9034): la preposición con sufijo especifica el objeto de la acción sin necesidad de repetir el nombre de Lea.

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante la cadena de formas narrativas (vayyavo, vattetse, vattomer, vayyishkav), que en hebreo bíblico marcan la sucesión de eventos: llegada de Jacob, salida de Lea, discurso de Lea, y finalmente la cohabitación. Esta estructura encadenada es característica de la narración hebrea y no siempre se refleja con la misma economía en las traducciones, que deben usar conjunciones o puntuación para mostrar la secuencia.

El núcleo argumentativo de Lea se apoya en la construcción sakhor sakharti, infinitivo absoluto seguido de perfecto de la misma raíz. Esta duplicación es un recurso gramatical hebreo para intensificar o enfatizar la acción verbal — algo cercano a «de cierto te he alquilado» — pero que no tiene un equivalente morfológico directo en griego o latín, por lo que las versiones antiguas solo pueden traducir el verbo una vez.

El término tavo', en imperfecto, es gramaticalmente abierto entre valor de futuro puro y matiz de exigencia o mandato («vendrás» / «debes venir»), y las traducciones modernas (BSB «You must come», SBLIBRE «tienes que dormir») optan por resolver esa ambigüedad hacia el sentido imperativo, mientras que RV1909 mantiene un futuro más literal («has de entrar»).

Divergencias entre versiones

La LXX añade el adverbio σήμερον («hoy») en la frase πρὸς ἐμὲ εἰσελεύσῃ σήμερον, elemento temporal ausente en el texto hebreo (tavo' no lleva ningún término equivalente a «hoy»). La Vulgata («Ad me intrabis») no incorpora esa precisión temporal y sigue más de cerca el hebreo en este punto. La traducción SBLIBRE («Hoy tienes que dormir conmigo») introduce igualmente ese «hoy», ausente en TAHOT, posiblemente siguiendo la tradición de la LXX.

Además, la construcción enfática hebrea sakhor sakharti (infinitivo absoluto + perfecto) se traduce en la LXX con un solo verbo (μεμίσθωμαι, «he alquilado») y en la Vulgata también con una sola forma verbal («mercede conduxi»), de modo que el refuerzo morfológico presente en el hebreo no tiene correlato explícito en ninguna de las dos versiones antiguas.