Génesis 30:15
וַתֹּאמֶר לָהּ הַמְעַט קַחְתֵּךְ אֶת־אִישִׁי וְלָקַחַת גַּם אֶת־דּוּדָאֵי בְּנִי וַתֹּאמֶר רָחֵל לָכֵן יִשְׁכַּב עִמָּךְ הַלַּיְלָה תַּחַת דּוּדָאֵי בְנֵֽךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתֹּ֣אמֶר לָ֗הּ הַמְעַט֙ קַחְתֵּ֣ךְ אֶת־אִישִׁ֔י וְלָקַ֕חַת גַּ֥ם אֶת־דּוּדָאֵ֖י בְּנִ֑י וַתֹּ֣אמֶר רָחֵ֗ל לָכֵן֙ יִשְׁכַּ֤ב עִמָּךְ֙ הַלַּ֔יְלָה תַּ֖חַת דּוּדָאֵ֥י בְנֵֽךְ׃
εἶπεν δὲ Λεία οὐχ ἱκανόν σοι ὅτι ἔλαβες τὸν ἄνδρα μου ; μὴ καὶ τοὺς μανδραγόρας τοῦ υἱοῦ μου λήμψῃ; εἶπεν δὲ Ῥαχήλ οὐχ οὕτως· κοίμηθήτω μετὰ σοῦ τὴν νύκτα ταύτην ἀντὶ τῶν μανδραγορῶν τοῦ υἱοῦ σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Illa respondit: Parumne tibi videtur quod præripueris maritum mihi, nisi etiam mandragoras filii mei tuleris? Ait Rachel: Dormiat tecum hac nocte pro mandragoris filii tui.
Pero Lea le contestó: “¿Te parece poco haberme quitado a mi esposo, que ahora también quieres quitarme las mandrágoras de mi hijo?” Y Raquel respondió: “Está bien. A cambio de las mandrágoras de tu hijo, Jacob dormirá contigo esta noche”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ella respondió: ¿ Es poco que hayas tomado mi marido, sino que también te has de llevar las mandrágoras de mi hijo? y dijo Rachêl: Pues dormirá contigo esta noche por las mandrágoras de tu hijo.
But Leah replied, “ Is it not enough that you have taken away my husband? Now you want to take my son ’s mandrakes as well?” “ Very well,” said Rachel, “ he may sleep with you tonight in exchange for your son ’s mandrakes.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra un diálogo entre dos hermanas (identificada como Lea por el contexto, aunque el hebreo solo dice «ella») y Raquel, en torno al intercambio de las mandrágoras del hijo de Lea por una noche con el marido común. La primera hablante reclama con una pregunta retórica que ya le fue quitado su esposo, y Raquel responde aceptando el trueque.
Palabras clave
hamə'at («¿poco?», H4592 + partícula interrogativa H9008) — el prefijo interrogativo ha convierte el sustantivo «poco» en pregunta retórica: «¿es poco que...?». qachtej («tu tomar», H3947G) — infinitivo qal con sufijo pronominal femenino de segunda persona, indica el sujeto de la acción de «tomar»: «el que tú tomaras». dudaei («mandrágoras de», H1736) — sustantivo masculino plural en estado constructo, exige un genitivo que lo complete («de mi hijo» / «de tu hijo»), repetido dos veces en el versículo. lakhen («por tanto/así», H3651C) — adverbio que introduce la respuesta de Raquel como consecuencia lógica de lo dicho antes. yishkav («él se acostará», H7901I) — verbo qal en imperfecto, marca una acción futura o en curso: «dormirá / cohabitará».
Lo que dice el texto
La primera intervención se construye como pregunta retórica mediante la partícula interrogativa ha prefijada a mə'at («poco», H4592), seguida de dos infinitivos constructos con sufijos pronominales: qachtej («tu tomar», H3947G) y laqachat («tomar», mismo Strong H3947G) coordinados por gam («también», H1571). Esta estructura de infinitivos con sufijo permite que el sujeto de la acción quede incorporado en la forma verbal misma, sin necesidad de pronombre independiente, algo que el español debe resolver con cláusulas subordinadas («que hayas tomado... que también te lleves»).
La respuesta de Raquel se abre con el adverbio lakhen (H3651C), que en hebreo indica una consecuencia («por tanto», «entonces»), y continúa con el verbo yishkav (H7901I) en imperfecto qal, forma que expresa una acción proyectada hacia el futuro inmediato («él dormirá/cohabitará»). El sustantivo dudaei (H1736) aparece dos veces en estado constructo, ligado cada vez a bni («mi hijo») y benej («tu hijo»), estructura genitiva que en hebreo no requiere preposición explícita, a diferencia del español «de mi hijo» / «de tu hijo».
Divergencias entre versiones
El hebreo no nombra a la primera hablante, refiriéndose a ella solo con el verbo en tercera persona femenina tomer («y ella dijo», H0559); la LXX explicita el sujeto con «εἶπεν δὲ Λεία» («dijo Lea»), y SBLIBRE sigue esa identificación explícita, mientras que RV1909, BSB y la Vulgata (Illa respondit) mantienen la ambigüedad pronominal del hebreo o la resuelven de otro modo.
El adverbio lakhen (H3651C), que en hebreo introduce la respuesta como consecuencia («por tanto»), es traducido por la LXX como «οὐχ οὕτως» («no así»), una fórmula de sentido distinto a la del hebreo. La Vulgata omite una traducción directa de esta partícula y pasa directamente a «Dormiat tecum» sin conector explícito. RV1909 usa «pues», BSB «very well» y SBLIBRE «está bien», soluciones que divergen entre sí en el matiz de la partícula original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.