Génesis 3:9

Resumen

El versículo narra que YHWH Dios llama al hombre y le dirige una pregunta formada por una única partícula interrogativa con sufijo pronominal. La estructura hebrea es notablemente compacta: donde las traducciones necesitan varias palabras («¿dónde estás tú?»), el texto original usa una sola forma verbal-pronominal.

Palabras clave

• va-yiqra («y llamó», H7121G) — forma qal narrativa que indica una acción puntual y consecutiva dentro de la secuencia del relato.
• YHWH («Jehová», H3068G) — nombre propio usado junto al término genérico para la divinidad.
• Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo de forma plural, aquí en combinación con el nombre propio precedente.
• ha-Adam («el hombre», H0120H) — sustantivo con artículo definido, precedido por la preposición 'el («hacia»).
• ayyekah («¿dónde estás?», H0335 + H9041) — partícula interrogativa 'ay con sufijo pronominal de segunda persona masculina singular integrado en una sola palabra.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos cláusulas narrativas unidas por la vav consecutiva: primero el llamado (va-yiqra), luego el discurso introducido por va-yomer («y dijo»). El sujeto compuesto YHWH Elohim actúa como agente de ambos verbos, y el destinatario aparece dos veces: como término de la preposición 'el en «hacia el hombre» (línea 5-7) y como sufijo pronominal en lo («a él», línea 10-11), lo que en hebreo evita repetir el sustantivo.

El rasgo más distintivo es la última palabra, ayyekah. Se trata de una única unidad morfológica que fusiona la partícula interrogativa 'ay («¿dónde?») con el sufijo pronominal de segunda persona masculina singular (-kah, «tú»). Esta fusión no tiene equivalente morfológico en español: la pregunta y el pronombre personal quedan soldados en una sola palabra, un rasgo que las traducciones («¿dónde estás?», «where are you?», «ubi es?») disuelven necesariamente en varias palabras separadas, perdiendo la compacidad de la forma original.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) introduce el vocativo Ἀδάμ dentro del discurso directo («καὶ εἶπεν αὐτῷ Ἀδάμ, ποῦ εἶ» — «y le dijo, Adán, ¿dónde estás?»), duplicando así la referencia al hombre: una vez como pronombre (αὐτῷ, equivalente al sufijo hebreo lo) y otra como nombre propio en vocativo, elemento que no aparece en el texto hebreo en ese punto, donde solo consta el sufijo pronominal lo. La Vulgata (ei: Ubi es?) sigue más de cerca la estructura hebrea, sin la duplicación vocativa que presenta la LXX.