Génesis 3:5

Resumen

El versículo presenta el discurso de la serpiente explicando por qué Dios habría prohibido comer del árbol: según ella, Dios sabe que al comer se abrirán los ojos de los humanos y estos serán «como Dios», conocedores del bien y del mal. La frase se construye con dos partículas ki subordinantes y una secuencia de verbos en nifal y qal que marca consecuencia narrativa.

Palabras clave

• yoDe.a' («conocer», H3045) — participio qal masculino singular: describe a Dios en estado continuo de «conocer», no una acción puntual.
• 'Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural, aunque rige el verbo singular yoDe.a', concordancia habitual en hebreo para esta forma cuando designa a la divinidad singular.
• nifke.Chu («abrir», H6491) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto consecutivo: los ojos «serán abiertos», sin agente explícito señalado en la construcción verbal.
• ke.'Elohim (H9004 + H0430G) — preposición «como» + el mismo sustantivo plural 'Elohim: la comparación se hace con la forma plural, ambigua entre «como Dios» y «como dioses».
• yode.'Ei («conocer», H3045) — participio qal masculino plural en constructo: «conocedores de», enlaza directamente con tov («agradable», H2896A) y ra' («malo», H7451B).

Lo que dice el texto

La oración se articula con dos ocurrencias de ki (H3588A): la primera introduce la afirmación completa («porque Dios sabe...»), la segunda abre la cláusula subordinada que especifica el contenido de ese saber («que en el día que comieren...»). Dentro de esa subordinada, la expresión be-yom 'akhal-khem mi-menu combina la preposición be («en»), el sustantivo yom («día», H3117G) en estado constructo, y el infinitivo 'akhal («comer», H0398) con sufijo pronominal — una construcción típica hebrea para expresar «el día en que comieren de él», sin necesidad de un verbo conjugado en la subordinada temporal.

La secuencia narrativa continúa con dos verbos en forma de perfecto consecutivo (nifke.Chu y hayitem), unidos por la vav narrativa (H9001): esto encadena las consecuencias como una cadena temporal — primero «serán abiertos los ojos», luego «serán como Dios». El verbo nifke.Chu está en nifal, forma que en este caso indica que la apertura ocurre sin que se especifique gramaticalmente un agente activo. Finalmente, yode.'Ei tov va-ra' usa el participio plural en constructo, de modo que «conocedores» rige directamente a «bien y mal» como su complemento, sin partícula intermedia.

Divergencias entre versiones

El sustantivo 'Elohim (H0430G), morfológicamente plural, se traduce de forma distinta en la comparación ke-'Elohim: la LXX vierte ὡς θεοί («como dioses», plural), y la Vulgata sicut dii («como dioses», plural), siguiendo la forma plural hebrea. En cambio, entre las traducciones modernas citadas, BSB opta por «like God» (singular) y SBLIBRE por «como Dios» (singular), mientras que RV1909 mantiene «como dioses» (plural), reflejando la ambigüedad morfológica del término hebreo, que también designa a la divinidad singular en otros contextos del texto.