Génesis 3:23

Resumen

El versículo narra la acción de Yehová Dios de enviar/hacer salir al humano del huerto de Edén, con el propósito de que trabajara la tierra de la cual había sido tomado. La construcción hebrea liga estrechamente el verbo de envío con la finalidad laboral y con el origen material del humano.

Palabras clave

• yshalechehu («enviar: partir», H7971) — verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa y sufijo pronominal «lo»; indica una acción causativa fuerte, no un simple «irse» sino un «hacer salir/despachar».
• 'avod («servir: trabajar», H5647) — infinitivo qal precedido de la preposición la- («para/a»), construcción que expresa propósito o finalidad: «para trabajar».
• ha'adamah («tierra: suelo», H0127) — sustantivo femenino con artículo definido, funcionando como objeto directo marcado por 'et (H0853).
• luqach («tomar», H3947) — verbo en pual (forma pasiva intensiva), perfecto: señala una acción ya completada y sufrida por el sujeto tácito (el humano), sin mencionar agente explícito.
• mishGan-'Eden / mishSham — las dos preposiciones min («de/desde», H9006) enmarcan el movimiento: una desde el huerto, otra desde el lugar de donde fue tomada la tierra.

Lo que dice el texto

La frase se organiza con el verbo en piel yshalechehu al inicio, siguiendo el patrón narrativo hebreo típico (vav + verbo + sujeto). El uso de la forma piel intensifica la acción del verbo enviar, distinguiéndola de una simple salida voluntaria: se trata de una acción impulsada por el sujeto Yehová Dios sobre el objeto (el humano), marcado por el sufijo pronominal -hu.

La finalidad de la acción se expresa mediante el infinitivo constructo 'avod con la preposición la-, estructura estándar en hebreo para indicar propósito («para que trabajara»). El objeto de ese trabajo, ha'adamah, queda marcado explícitamente por la partícula 'et, reforzando su función sintáctica como complemento directo del infinitivo.

La cláusula relativa final usa el verbo luqach en pual, voz pasiva que oculta al agente de la acción de tomar; el texto hebreo no especifica quién tomó al humano de la tierra, solo que la acción fue realizada sobre él. El adverbio sham («allí») cierra la oración retomando espacialmente el lugar de origen mencionado con ha'adamah.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce gan-'Eden («huerto de Edén») como «τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς» (el paraíso de la delicia/deleite), introduciendo un matiz semántico de placer que no está en el sustantivo hebreo gan («huerto», H1588) ni en el nombre propio 'Eden (H5731). La Vulgata sigue este mismo patrón con «paradiso voluptatis» (paraíso de placer/deseo), divergiendo igualmente del hebreo, que simplemente nombra el lugar «Edén» sin calificarlo semánticamente.

Respecto al verbo luqach (pual, «fue tomado»), la LXX usa ἐλήμφθη (aoristo pasivo de «tomar»), manteniendo la pasiva; la Vulgata usa «sumptus est» (también pasivo, «fue tomado»), coincidiendo ambas con la voz pasiva hebrea, sin agente explícito en ninguna de las tres tradiciones.