Génesis 3:21

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas de Yehová Elohim: la fabricación de vestimentas de piel para 'adam («Adán», H0121) y su mujer, y el acto de vestirlos con ellas. La secuencia se marca con dos verbos narrativos encadenados por la vav conversiva, típica de la prosa hebrea.

Palabras clave

• va-ya'as («hacer», H6213) — verbo qal en forma narrativa, tercera persona masculina singular: indica una acción simple y puntual, «y entonces hizo».
• Elohim («Dios», H0430) — sustantivo morfológicamente plural, aunque en la sintaxis de la frase funciona como sujeto singular junto con Yehová.
• kotenot («túnica», H3801) — sustantivo femenino plural en estado constructo, lo que exige un elemento siguiente que complete la relación («túnicas de…»).
• or («piel», H5785) — sustantivo masculino singular que completa la cadena constructa iniciada por kotenot, formando la expresión «túnicas de piel».
• va-yalbishem («vestir», H3847) — verbo en hifil, forma causativa, narrativo, con sufijo pronominal -m («los»): expresa que el sujeto causa que el objeto quede vestido, es decir, «los hizo vestir» o «los vistió él mismo».

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos cláusulas narrativas paralelas unidas por vav: primero va-ya'as («y hizo») con el objeto compuesto kotenot or («túnicas de piel») destinado a 'adam y a 'ishto («su mujer», H0802, en constructo con sufijo posesivo), y después va-yalbishem («y los vistió»), que retoma como objeto directo a ambos mediante el sufijo -m. La construcción constructa kotenot or («túnicas de piel») no permite determinar si se trata de una prenda por persona o de un conjunto, ya que el hebreo no marca aquí número dual explícito más allá del plural genérico kotenot.

El uso del hifil en va-yalbishem marca una diferencia respecto a una forma qal simple: el verbo no describe solamente que el sujeto entregó la ropa, sino que él mismo ejecutó el acto de vestir a los otros, con un matiz causativo-directo que las traducciones al español o griego, al usar un verbo simple («vistió», ἐνέδυσεν), no pueden reproducir morfológicamente, aunque semánticamente coincidan.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el nombre propio 'adam (H0121) sin artículo, mientras que RV1909 y SBLIBRE traducen «el hombre», generalizando la referencia en vez de mantenerla como nombre propio, tal como sí hacen BSB y la Vulgata («Adæ»). La LXX (Ἀδὰμ) y la Vulgata (Adæ) conservan la forma nominal propia, en paralelo más cercano al hebreo que las versiones castellanas citadas.