Génesis 3:17
וּלְאָדָם אָמַר כִּֽי־שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ וַתֹּאכַל מִן־הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לֵאמֹר לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ אֲרוּרָה הָֽאֲדָמָה בַּֽעֲבוּרֶךָ בְּעִצָּבוֹן תֹּֽאכֲלֶנָּה כֹּל יְמֵי חַיֶּֽיךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּלְאָדָ֣ם אָמַ֗ר כִּֽי־שָׁמַעְתָּ֮ לְק֣וֹל אִשְׁתֶּךָ֒ וַתֹּ֙אכַל֙ מִן־הָעֵ֔ץ אֲשֶׁ֤ר צִוִּיתִ֙יךָ֙ לֵאמֹ֔ר לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ אֲרוּרָ֤ה הָֽאֲדָמָה֙ בַּֽעֲבוּרֶ֔ךָ בְּעִצָּבוֹן֙ תֹּֽאכֲלֶ֔נָּה כֹּ֖ל יְמֵ֥י חַיֶּֽיךָ׃
τῷ δὲ Ἀδὰμ εἶπεν Ὅτι ἤκουσας τῆς φωνῆς τῆς γυναικός σου καὶ ἔφαγες ἀπὸ τοῦ ξύλου οὗ ἐνετειλάμην σοι τούτου μόνου μὴ φαγεῖν, ἀπ’ αὐτοῦ ἔφαγες, ἐπικατάρατος ἡ γῆ ἐν τοῖς ἔργοις σου· ἐν λύπαις φάγῃ αὐτὴν πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς σου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Adæ vero dixit: Quia audisti vocem uxoris tuæ, et comedisti de ligno, ex quo præceperam tibi ne comederes, maledicta terra in opere tuo: in laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitæ tuæ.
Al hombre le dijo: “Como le hiciste caso a tu mujer y comiste del árbol que te prohibí, la tierra estará maldita por tu culpa. Con mucho esfuerzo comerás de ella todos los días de tu vida.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste á la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo, No comerás de él; maldita será la tierra por amor de ti; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida;
And to Adam He said: “ Because you have listened to the voice of your wife and have eaten from the tree of which I commanded you not to eat, cursed is the ground because of you; through toil you will eat of it all the days of your life.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo registra la sentencia divina dirigida a Adán, articulada en dos partes: la acusación —haber escuchado la voz de la mujer y comido del árbol prohibido— y la consecuencia, una maldición sobre el suelo que se traducirá en trabajo penoso durante toda su vida.
Palabras clave
- shama'ta («oír», H8085G) — perfecto qal, segunda persona masculina: acción ya completada, construida con la preposición le- antes de qol («voz»), literalmente «oíste a la voz», no «obedeciste» en sentido léxico directo.
- tzivviti («mandar», H6680) — perfecto piel (forma intensiva), primera persona: el verbo piel marca una acción de mandato reforzado, no simple indicación.
- 'arurah («maldecir», H0779) — participio pasivo qal, femenino singular, concuerda con 'adamah («tierra: suelo», H0127G): la forma participial indica un estado resultante, no un verbo de acción puntual.
- 'itzavon («fatiga», H6093) — sustantivo masculino singular, régimen con la preposición be-: designa la modalidad en que se realizará la acción de comer.
- to'khalenah («comer», H0398) — imperfecto qal con sufijo pronominal femenino («la»): acción durativa o repetida en el futuro, referida a la tierra.
Lo que dice el texto
La frase se abre con u-le-'Adam 'amar («y a Adán dijo»), marcando destinatario antes del verbo, estructura que resalta a quien recibe la sentencia. Sigue la partícula ki («porque», H3588A) que introduce la causal: shama'ta le-qol 'ishtekha («oíste a la voz de tu mujer»), donde qol y 'ishtekha aparecen en forma constructa, ligando estrechamente «voz» y «tu mujer» en una sola unidad significativa. La vav narrativa en va-to'khal («y comiste») encadena la acción como consecuencia directa de haber oído.
La cláusula relativa 'asher tzivvitikha le'mor lo' to'khal mimenu repite el verbo 'akhal («comer») primero en infinitivo negado y luego se retomará en imperfecto, formando un contraste temporal entre la prohibición pasada y el acto ya realizado. La sentencia central, 'arurah ha-'adamah ba'avurekha, coloca el participio pasivo 'arurah al inicio de la frase, en posición enfática, antes del sujeto ha-'adamah: la maldición se declara primero, y solo después se nombra qué es maldecido. La expresión ba'avurekha («por causa de ti») usa un sustantivo en forma constructa con sufijo, indicando causalidad directa vinculada a la persona de Adán, no a la tierra misma.
Divergencias entre versiones
El hebreo ba'avurekha («por causa de ti») se traduce en la LXX como ἐν τοῖς ἔργοις σου («en tus obras») y en la Vulgata como in opere tuo («en tu obra»): ambas versiones desplazan el sentido de causalidad personal hacia el campo de la acción o el trabajo. Además, la LXX añade τούτου μόνου («de este solo») en la cláusula del mandato, elemento no presente en el texto hebreo provisto. Asimismo, shama'ta le-qol («oíste a la voz») se vierte en RV1909 como «obedeciste», mientras que BSB y SBLIBRE optan por «has escuchado» o «le hiciste caso», mostrando distintas resoluciones interpretativas de un verbo hebreo que literalmente indica audición, no obediencia como acto distinto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.